4:19 我们爱，因为 神先爱我们。
4:20 人若说“我爱 神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的 神（注：有古卷作“怎能爱没有看见的 神呢？”）。
4:21 爱 神的，也当爱弟兄，这是我们从 神所受的命令。
5:1 凡信耶稣是基督的，都是从 神而生，凡爱生他之 神的，也必爱从神生的。
5:2 我们若爱 神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱 神的儿女。
5:3 我们遵守 神的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的。
5:4 因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。
5:5 胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？
约翰说，爱如果完全就没有惧怕。我们爱是因为神先爱我们。在约翰心中，我们无论是爱神，无论是爱人，建立在一个基础上，神先爱我们。20节说，人若说“我爱神”，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的神。我们如何知道我们有爱呢？我们的爱是如何显明的呢？爱神是很容易的事，因为神真可爱。越认识神，越知道神可爱。找不到一个人像他这样信实，包容，谦卑，温柔，忍耐。世界上有谁像主耶稣一样，为我们死在十字架上，我们一次次软弱，但是对我们的爱没有转动的影儿。这里“人若说”，这是约翰一书中第七次用“人若说”。每一次讲到“人若说”，后面就是说如果没有一个事实支持的话，就是假装的。真爱为什么能除掉惧怕。因为真的爱让我们知道我们在神面前无论怎样，神对我们的爱没有转动的影儿，所以我们才不惧怕。我们在人面前为什么会有惧怕，因为我们怕人真知道我们是什么样子，所以我们装的很像。在爱里面，你要知道不需要惧怕，就是如此丑陋的你，神说我一样爱你。神爱我们是没有条件的，所以我们不需要惧怕，也不需要假装。假装久了，不只骗别人，会骗自己。约翰说我们不需要假装我们爱神。如何知道我们爱神呢？我们如果不能爱看得见的弟兄，就不能爱没有看见的神。今天神摆在我们面前的人都是看得见的人。我们看见了什么，看见了对方的缺点。当我们看见别人时，我们要求主给我们一个恩典，会看，如果在人的身上如果你能看见耶稣基督神的形象，这个人就可爱了。你要用赞美欣赏的心去看他；如果你看到了一个人的败坏，丑恶，虚假，可怜，无助，你要求主给你一颗温柔怜悯的心。如果你用这样的心去看人，你看得见人都会变得很可爱。所以这里约翰告诉我们，我们如果不能爱看得见的弟兄，却说爱看不见的神，我们是说谎话的。只有我们会看，会爱。我们如何会爱，因为神先爱我。我们想想自己，我们所有的义在神面前都像破旧的衣服，我们这样的人，耶稣为我们死。这样的爱可以让我们去爱不可爱的人。
21节重复，爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。这个爱不是你的感觉，这个爱不是因为他可爱，这个爱是从神来的命令，这是一个意志。神命令我们要爱弟兄，不是强人所难，要我们做我们做不到的事情。他从来没有要我们用很强烈的感觉去爱。这个爱是意志的爱，就是不论你怎么不好，我为了神的缘故要对你好。所以神可以命令我们爱。这是命令，不在乎你的感觉。
讲完了这个命令，下面就讲谁是我的弟兄。凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的。约翰福音13章34节，14章，15章，很多的地方告诉我们爱弟兄的责任。神的孩子很简单，信耶稣是基督的，就是从神生的。基督就是“受膏者”，你相信耶稣是我们的君王，祭祀和先知，是我们生命中的拯救者，你才是从神生的。信耶稣是接受耶稣的生命。这三方面加起来就是他是你的主。如果耶稣在你生命中不是主，你如何能说你是信耶稣的呢？凡爱生他之神的，也必爱从神生的。我们是神生的，神给了我们新生命。我们爱神的话，自然会爱从神所生的，我们的弟兄姐妹与我们有同样的生命。
第2节，我们若爱神，又遵守他的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。你们知道你爱神的儿女呢？我们若爱神，又遵守他的诫命。在约翰写的书信和福音中，爱神和遵守他的诫命是一件事。爱神的条件就是遵守神的诫命。不遵照圣经的教训，这个爱是虚假的。这里，爱神，守神的诫命，爱神的儿女三个放在一起，彼此证明。如何证明你爱神，你会爱人，爱神的儿女；如何知道你爱人，你爱神；如何知道你爱神，你守诫命。这三个分不开，放在一起。
第3节中我们遵守神的诫命，这就是爱他了，这在约翰福音中讲过了。并且他的诫命不是难守的，这句话很稀奇。神的诫命很难守，为什么这里说诫命不难守？这里有个属灵的真理，我们如果是爱神的人，你就发现神的诫命不难守。如果你觉得神的诫命难守，说明你不够爱。听神的话，不够，要看我们怎么听。有时候是没办法才听的，听神的话要是喜欢听的。我们享受了神的救恩，但是我们最不听话。圣经中神一直强调的一件事就是顺服神的诫命。为什么这里说诫命不难守？旧约中雅各为了娶拉结给舅舅做工七年，圣经中形容这七年，是雅各因为爱拉结，觉得日子一下就过了。哪里有爱，哪里遵守诫命就不难。你真的爱，你觉得诫命不难守。这是一个爱主的温度计。
为什么他这么有把握说神的诫命不难呢？因为他告诉我们，凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。我们是神的儿女，神的生命在我们里面，这个得胜的生命是可以胜过世界上一切难处的生命。我们是从神生的，神是得胜的。主耶稣说，你们在世上有苦难，但是你们可以放心，因为他已经胜过这个世界了。今天你我经历的一切苦难，主耶稣都是得胜的。为什么主耶稣一直是得胜的，我们一直失败呢？所以这里告诉我们，使我们胜了世界的，就是我们的信心。我们是软弱的，失败的，这里告诉我们世界上所有的难处我们都可以胜过，靠着我们的信心。圣经中讲到的信心最重要的一点，因着信使我们可以和基督的生命联合。什么时候我们与基督联合，我们就可以得胜。圣经中说我们信心像芥菜种子那样大，就可以把山移到海里。芥菜种子只有芝麻的十分之一大。你不需要大的信心，但是你需要真的信心，信心是让你可以联于元首基督的信心。因着信，我们在基督里，我们与基督联合，基督的死成了我们的死，基督的埋葬成了我们的埋葬，基督的复活成了我们的复活，基督的升天成了我们的升天，基督的得胜成了我们的得胜。所以保罗说，我们已经与基督一同坐在天上。基督坐在宝座上，你我这种人一起坐在宝座上。你坐在哪个位置上你就有多大的权柄。当你有这样属天的眼光再来面对生活中各样的试探，诱惑，难处的时候，你就很容易胜过。我们的信心让我们联于基督，在基督里我们看到基督的美丽，荣耀，信实，当你看到这些时，什么都可以胜过。我们自己在神面前早一点柔软下来，神就不要用一些事情来磨我们了。神有一个目的，罗马书中，凡他所召来的要称为义，所称为义的，要使他们得荣耀。神要把我们带到荣耀中，在信心中看到神的荣耀，神的公义，很多地上的事情就可以胜过了。约翰在写启示录的时候，七次写到得胜者，每个教会都有得胜者。得胜者就是在基督里就是得胜，在基督外就是不得胜。所以第5节说，胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？不在乎你信的大小，而在乎你信的对象。很多人有错误的观念，信就灵，假的再信也是不灵。信的对象很重要。我们的信心是什么样的信心呢？就是耶稣基督是神的儿子，这个信心建立在耶稣基督身上，他是上帝到地上来做人。今天很多人有错误的观念，我们都是软弱的，我们都是失败的。这里神告诉我们，我们是常常失败软弱，但是我们时候在耶稣基督里面，我们就是得胜的。是什么让我们胜了这个世界，是信心。什么样的信心呢？信耶稣基督是神的儿子，就可以让我们得胜。越看耶稣，越可以得胜；越看自己，越看别人，越看环境，越失败。
