3:11 我们应当彼此相爱，这就是你们从起初所听见的命令。
3:12 不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。为甚么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。
3:13 弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇。
3:14 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。
3:15 凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。
3:16 主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。
3:17 凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱 神的心怎能存在他里面呢？
3:18 小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。
3:19 从此，就知道我们是属真理的，并且我们的心在 神面前可以安稳。
3:20 我们的心若责备我们， 神比我们的心大，一切事没有不知道的。
3:21 亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向 神坦然无惧了。
3:22 并且我们一切所求的，就从他得著，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。
3:23 神的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名，且照他所赐给我们的命令彼此相爱。
3:24 遵守 神命令的，就住在 神里面， 神也住在他里面。我们所以知道 神住在我们里面，是因他所赐给我们的圣灵。
世界上有两种人，一种属魔鬼，另一种人是神家里面的人，他们是活在光里面。这里讲到神的儿女是如何彼此相爱的。下面就解释怎么样算彼此相爱呢？
第一个，从12节开始，负面上讲，不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。为甚么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。该隐为什么杀亚伯，因为神不悦纳该隐的祭物。该隐是不是好人，好人。献祭也是好事。该隐在讨神的喜欢。所以不信耶稣的人可以做好事，但是做的好事神不悦纳，不接受。信耶稣的人做好事神接受。当你跟不信的人说他们做的好事不算的时候，不信的人气了，心中气死你了。神说我们要彼此相爱，我们第一个要避免的就是我们不要去因为别人是义，我们是恶（我们的恶是根据神说的。不是我说好我就是好，而是神说什么就是什么。好和坏是神决定的）而杀他。该隐的问题是他认为他可以判断谁对谁错。
第二件事，弟兄们，世人若恨你们，不要以为希奇。我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。约翰告诉我们当我们真的要来跟随神的时候，这个世界不是我们的朋友，这个世界不会觉得我们是对的,这个世界是恨我们的。基督徒要知道你和世界不是一国的。我们不要求这个世界喜欢我们，我们要求神喜欢我们。约翰福音15章讲到说，如果这个世界恨你们，你们不要忘记这个世界已经先恨我。今天很多基督徒想跟世界妥协。约翰说你要彼此相爱，你先要和世界分别出来。属主的人如何知道自己已经出死入生呢？你如何知道你信了耶稣？你里面有爱弟兄的心。约翰福音5章24节说，我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。我们信了主，听了主的话，我们就是出死入生了。但是我们自己怎么知道呢，就看看我们有没有爱弟兄的心。什么叫爱弟兄的心？就是你会爱他是因为他是弟兄，不是因为你看他顺眼，不是因为有同样背景。神在我们里面放了个爱，这个爱就让我们看见弟兄就莫名其妙喜欢。一个天然人不会因为看见基督徒就心里觉得好亲啊。你看见一个基督徒，莫名其妙，从来不认识，但你从心里觉得好关心他，好想帮助他，你有过这个经验你就知道，你是已经出死入生了。
约翰告诉我们，要彼此相爱，第一个搞清楚自己有没有得救，你要知道你是出死入生的，你里面有爱弟兄的心。第二个要注意的地方是不要恨，恨人就是杀人。恨从生气来，马太福音5章22节，凡向弟兄动怒的，难免受审判。不要对弟兄姐妹生气，真难。第二个要学的功课是不要生气，不要发脾气。如果我们里面有恨，有怨，我们无法彼此相爱。彼此相爱就不要含怒到日落。要能够不恨不怨，就是当有人得罪你时，你里面不高兴。圣经中没有讲过当别人得罪你，你绝对不能生气，但是生气不能生到犯罪。生气生到你不能控制自己，生气生到你不能好好祷告，生气生到睡觉睡不着，生气到该尽的本分都尽不到，生气到你里面充满怨恨。那个时候就是犯罪。就拦阻了彼此相爱。那他做错了，这件事交给主，伸冤在主。主处理的是最好的。生气了半天，最后自己身体受影响，还得罪了神。
约翰讲了两个负面的，开始讲正面的，从16节开始。主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。什么叫爱？爱不是很特别的感觉。主为我们舍命，这是爱。这是完全没有自私的，不求回报的，我们不配的。当我们看见什么是爱的时候，我们也要为弟兄舍命。像主耶稣那样彼此舍命地相爱。每一个弟兄都要彼此舍命。圣经上讲做妻子要顺服自己的丈夫，对弟兄的要求是舍命去爱妻子。神对弟兄相爱的要求是舍命。什么叫舍命？我们以为主耶稣是殉道，没有办法，为了信仰钉十字架。不是的，主耶稣清楚告诉我们，没有人夺去我的命，是我自己舍的，我有权利舍，我有权力拿。舍命不是你必须做的，舍命是你甘心做的。甘心就是我不需要做，甚至我不愿意做，但是为了爱我去做。在神的家里，在我们每一个家里，幸福的秘诀是甘心。我们如何才会甘心，要有爱。是里面满了爱，然后就甘心。舍命就是把别人的利益放在我的利益之上，把别人的好处放在我的好处上面。主今天让我们放下，放下我们的骄傲，放下我们的脾气，放下我们的看法，这叫彼此相爱。
17节凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。彼此相爱除了两个负面不要做以外，还有两个正面去做。一个正面的是心态，要舍得放下自己。第二个是行为，真的关心对方的需要。为了对方的需要，我们肯服务，肯牺牲。爱主的一个结果是爱人，爱人从家里人爱起。不能说家里人不爱，爱外面的人。有的人在教会里做的很好，但是对家人很不好，这叫什么爱，虚假的爱。这里有两个对比，一个是言语和行为，不是光嘴上讲的，还要有行为。另一个对比是舌头和诚实，诚实更好的翻译是真实。舌头代表虚假的，真实是实际的。我们彼此相爱不仅是心态的问题，而是行为的。行为上不真实很可怕。约翰讲节凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？我们有机会去爱别人，有能力去爱别人，你却塞住了，不去做，则爱神的心不在你里面，要受到审判。这不仅是在经济上，更多的是在实际上，service，时间上。所有爱心的表示，两个原则，一个牺牲，一个是服侍，service。
也许有的人会讲，去爱，要舍命，还要付这么大的代价，是不是太危险了，代价是不是太高了。这没有爱心，为什么我们会爱心这么冷淡？要付这么多的代价。约翰知道我们这个毛病。所以下面几节告诉我们如果我们真的有爱心，合算啊。如果我们真的彼此相爱，神至少在三方面要大大祝福我们。从19节开始到24节，第一方面，19－21节，从此，就知道我们是属真理的，并且我们的心在神面前可以安稳。我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的。亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向 神坦然无惧了。如果我们真的彼此相爱，我们就在神的面前坦然无惧，我们就有那样确定的把握，我们爱神神也爱我们。今天很多基督徒和神的关系若即若离，因为不肯彼此相爱，学这个功课。真的彼此相爱，我们就确确实实有把握，我们的良心就不会定罪我们。良心定罪我们有一种是正当的控告，有一种是不正当的控告。约翰告诉我们，如果良心责备我们，如果是正当的控告，我们也可以坦然无惧，如果是不正当的控告，我们更可以坦然无惧，因为神是知道万有的，他比我们的心还大。他知道我们一切的软弱，他可以赦免我们，如果我们肯遵守他的诫命，肯在爱中为弟兄舍己，我们就可以和神有亲密的关系。今天很多人说愿意亲近主，这种亲密感觉从哪里来，从学习彼此相爱开始。一个人越懂得舍己，越懂得爱人，主的爱就在你中间，你和主的关系就越亲密。
第二个好处，22节，我们一切所求的，就从他得著，因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。我们的祷告神会听。这里给我们一个应许。当我们真的爱主的时候，主的心就是我们的心，我们求的就是主要给我们的。今天很多人祷告为什么这么贫乏，就是因为我们的心离主太远了。爱是最短的路程。
第三个好处，23－24节，圣灵在我们中间。如果你羡慕圣灵充满，真实的圣灵充满从哪里来，你守神的诫命，好好相爱，圣灵就在我们里面，父在我们里面，子在我们里面。神一切的丰富都成了我们的了。
