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1-22 彼得约翰被公会查问
1-7 使徒被查询的由来
1 「守殿官」：见路22:4注。
「撒都该人」：见路20:27注。
2 「本著 ...... 复活」：即以耶稣为例，传讲死人复活的道理。
祭司多半属於撒都该派；他们既否认有死人复活的事，自然因
使徒的信息而烦恼不堪。
5 「官府、长老和文士」：为公会的三种成员（见15）。
「官府」在此大概指祭司长（参路20:1注）。
6 「又有」：或作「包括有」。
「亚那」：为退了任的大祭司，但仍拥有大祭司的名衔及影响力。
「该亚法」是亚那的女婿，当时的大祭司（见路3:2注）。
至於「约翰」「亚力山大」，可能是同一家族的成员。
7 「这事」：即第三章所载医治瘸腿者的神迹。
（见下文9, 16, 21-22）
8-12 彼得的信息
瘸子得医治是因已复活的耶稣之名（9-10）；耶稣是新以色列的创始
者和救世主（11-12）。
11 「匠人 ...... 头块石头」：见太21:42注。
13-22 公会的反应与使徒的声明
13 「没有学问的小民」：即没有受过拉比训练的平民。
18 「不可 ...... 教训人」：即禁止使徒以见证人身分声称耶稣已复
活或劝人悔改、相信 是弥赛亚。
19-20 使徒深信自已所看见所听见的是出於神，坚称不能因人的吩咐
而不传神的信息。
21-22 神迹的确凿，使众人折服，以致官长不敢加害使徒。
23-31 门徒齐集祈祷
１ 祷告的对象──造物主（24）；
２ 祷告的根据──预言的应验（25-28）；
３ 祷告的目的──求赐胆量和神迹（29-30）；
４ 祷告的结果──圣灵充满、放胆传道（31）。
25-26 「外邦 ...... 受膏者」：引自诗2:1-2。
大卫诗篇中万民群聚敌挡受膏君王的描写，在希律和彼拉多（
外邦人）与犹太领袖同谋害死基督耶稣的事上，确实应验了。
4:32-5:11 信徒凡物公用
信徒被圣灵充满，同心合意的凡物公用（见2:44-45注）。当中，巴拿
巴的慷慨（4:32-37）便是很好的例子。然而与此成强烈对比的是亚拿
尼亚夫妇的欺诈与他们的悲惨收场（5:1-11）。
36 「利未人」：见路10:32注。
「居比路」：长二二五公里（一四○英里）、阔九十七公里（
六十英里）的一个海岛，在地中海东面，离叙利亚岸边约一百
公里（六十英里），今称塞蒲路斯。
思想问题（第四章）
１ 使徒在被捕和在公会被审问时，彼得的答辩充满勇气和胆量，何
以他有这种能力？
今天我们可凭什麽力量向社会发出正义的呼声？
２ 19-20节是彼得、约翰异口同声的强烈声言，这也是初期教会工
作得力的主因；这对现今教会有什麽可作监戒和借镜之处？
３ 门徒在祈求之前首先认定神是创造主（24），又援引圣经，表明
神的话如何在当代应验。
由此你学习到什麽功课？
你与其他信徒的祷告生活是怎样的？
门徒祷告的果效对你有何激励？
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