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3:1-4:31 彼得医治瘸腿者的经过与後果
1-10 圣殿门口的瘸腿者得医治
1 「申初」：即下午三时。
当时犹太人每天祷告三次──清早、下午三时和黄昏日落时：
早上和下午的祷告时间配合圣殿的献祭时分。
彼得和约翰当时仍然照著犹太人的规矩按时上圣殿祷告。
2 「美门」：是圣殿之东门，由外院通向女院（可参附录60页）。
6 「奉拿撒勒 ...... 的名」：意思是藉耶稣的权柄和能力。
11-26 圣殿廊下彼得乘机传福音
11 「所罗门的廊下」：圣殿的外院四周有走廊环绕，可让百姓聚
集讲论（见约10:23; 参约2:14-16;路19:47）。
「所罗门廊」位於东边。
12-26 彼得的信息
瘸子得医治，是因复活的耶稣之故 （12-16） ； 官长和百姓以前无知
地弃绝了耶稣，如今当悔改等候 再临复兴万物 （17-21） ； 有关耶
稣的身分，摩西和先知早有预言，不容忽视（22-26）。
13 「已经 ...... 耶稣」：表明耶稣就是赛52:12-53:12所刻划的受苦
义仆，参太3:17; 17:5; 徒10:38。
14 「圣洁公义」：是弥赛亚的特徵。
（参可1:24; 约一2:20; 赛32:1; 亚9:9）
「凶手」：指作乱时杀过人的巴拉巴（见可15:7-15）。
15 「生命的主」：即属灵生命的赐予者。
16 「我们因信他的名」：原文单作「因信他的名」。
这信心是两方面的──使徒对主有信心，奉 的名医治瘸腿者
，而瘸腿者对彼得所讲的有信心，以致得医治。
19-21 耶稣的再临将使宇宙改观 （见罗8:18-23） 、 神国建於地上，
带来福乐与安息；但在此之先百姓必须悔改归正，接受耶稣为
弥赛亚。
22-23 摩西的话出自申18:15, 18-19。
耶稣时代的犹太人认为末後有特别的一位先知要到来。
（参约1:21; 6:14; 7:40）
而彼得在此声明耶稣就是那位满有权柄的，像摩西的先知。
25 「先知的子孙」：即承受先知的应许之人。
「地上 ...... 得福」：出自创22:18。
彼得在此将应许中的「後裔」（原文为单数），解释为亚伯拉
罕的某一後裔（基督）──耶稣（另见加3:8, 16）。
26 「先差 ...... 这里来」：万族之中犹太人首先有机会认识耶稣，
得以悔改相信 。
思想问题（第三章）
１ 瘸腿的人得医治是基於什麽原因？
他如何见证主？
你信主後又怎样见证主？
２ 彼得的布道讲章对今天信徒传福音的工作有什麽启迪？
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