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1-48 外邦人哥尼流加入教会
1-8
哥尼流得到神的指示，派人去请彼得到来。
（参考：哥尼流的信主）
1 「义大利营」：可能表示该营的士兵是从义大利徵来的。
「百夫长」：管理一百个兵士的官长，多因勇敢和可靠而擢升
此官阶。
新约圣经提到的几位百夫长均获好评，因他们尊重犹太人，且
办事公正。
2 「虔诚人」：与「进犹太教的人」（见2:10注）一样， 信奉犹
太人的神，并在会堂敬拜和研读律法；二者不同处在於「虔诚
人」始终没有接受割礼，也不加入犹太团体。
3 「申初」：见徒3:1注。
4 神悦纳哥尼流的祷告和善行，并非因他行善积德，而是因为有
敬畏神、信靠神的心，以致有乐善好施的表现。
9-16
当哥尼流所差的人前往彼得住处的时候，神使彼得看见异象，藉此改
变他对外邦人的观感，
12 「地上各样四足 ...... 飞鸟」：按律法的标准（见利11），布匹
内的飞禽走兽大概有洁净的和不洁净的，但混杂在一起时，连
洁净的也沾污了，全部都不能吃（参14）。
17-33 彼得接受哥尼流的邀请
28 犹太人一向不愿与外邦人来往，包括不进入他们的房子，不触
摸他们的物件，不与他们同席吃饭（参11:3）等， 主要因为他
们吃犹太人律法所禁止的食物，在礼仪上是不洁的，与他们来
往便会沾染不洁。
「神已经 ...... 不洁净的」：彼得明白了在约帕所见异象的意义
──食物上禁例的解除表示犹太人与外邦人来往的禁忌已告消
除。
34-43 彼得向哥尼流的亲友传福音
听道的人对耶稣的事迹已略有所闻（38），故彼得在这篇讲道中作更
详细的陈述：施洗约翰工作以後，耶稣在加利利、犹太和耶路撒冷医
病赶鬼、後被钉十字架、第三日复活，到末日更要审判全人类，这些
事门徒可以作见证，而旧约众先知也见证弥赛亚使信者得蒙赦罪。
41 「同吃同喝」：表明耶稣的复活是不容置疑的事。
43 「凡信 ...... 赦罪」：并非直接引述某先知的话，而是概括的撮
述多位先知的含意（参赛53:11; 亚12:10-13:1等）。
44-48 外邦人领受圣灵
这里虽没有提及听道的人悔改信耶稣，但他们显然有信靠主的心（参
11:17），以致圣灵得以降在他们身上（见加3:5）。
45 「奉割礼」的信徒：指犹太信徒（参创17:9-14）。
46-47 这些外邦人领受圣灵後说起方言来，如同门徒在五旬节的经历
一样。这情形使犹太信徒明白：神的救恩已经临到这些外邦人
，而洗礼（表示相信主、联於 身体）对他们是适当的外在表
记。
思想问题（第十章）
１ 彼得从异象里学习的真理正好准备他被神使用向哥尼流等人传福
音。
你最近在真理的追求上有新的领受吗？
这新的学习能帮助你承担更合乎神心意的事奉吗？
２ 注意哥尼流的为人及寻求神的经过。
信徒能从他身上学到一些什麽功课呢？
３ 神藉著异象、天使、信徒直接地指示彼得及哥尼流。
神在今天用什麽方法向我们显明 的旨意呢？
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