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1-3上 保罗往马其顿及希腊
2 「希腊」：即亚该亚省。
这次保罗显然曾到过哥林多，并在逗留期间写信给罗马教会（
见罗马书简介）。
3下-6 保罗的归程
保罗打算坐船往叙利亚，然後上耶路撒冷过节，但他风闻犹太人对他
的阴谋，便改变路线，先北上马其顿省，然後再坐船往亚西亚省去（
4-5）。
4 与保罗同行的有马其顿教会的所巴特、亚里达古、西公都，加
拉太教会的该犹和提摩太，亚西亚的推基古和特罗非摩。他们
代表不同地区的外邦教会将捐款送往耶路撒冷，救济该处贫苦
的信徒。
6 「除酵的日子」：参路2:41注。
「从腓立比开船」：即从离这城不远的尼亚波利海港上船（参
16:11-12）。
往特罗亚的航程本来只需一天时间（徒16:11），但这次因季候
风影响，船只行驶缓慢，竟用了五天时间才抵达。
7-12 保罗访问特罗亚教会
7 聚会大概是在晚上（信徒工余时候）举行。
8-9 犹推古之所以打瞌睡，大概是因为房间挤满了人，加上灯烛的
燃烧，空气混浊。他坐在没有遮拦的窗边，结果在沈睡中掉到
楼下。
10 保罗使少年复活。起死回生的类似事件，参串25。
13-38 保罗在米利都与以弗所教会的长老话别
13 「亚朔」：离特罗亚卅二公里（廿英里）。
因季候风的影响，坐船跟步行的时间大概差不多。
14 「米推利尼」：亚西亚省对面位於一外岛东部的要城。
15 「基阿」及「撒摩」：稍南的另外两个岛屿。
「米利都」：在以弗所之南四十八公里（卅英里）的城市。
16 保罗急於上耶城过五旬节，一方面要将捐款交与当地教会，另
一方面要让犹太的基督徒知道他尊重摩西律法（参林前9:20）
──保罗不是无律法主义者，他只是认为得救与遵守律法无关。
18下-35
保罗以为日後不会再回到亚西亚，故向以弗所长老说出感人肺腑的临
别赠言。
18下-21 保罗的为人与事奉
19 「凡事谦卑」：参林後10:1; 11:7; 帖前2:6。
「眼中流泪」：参罗9:2; 林後2:4; 腓3:18。
「犹太人的谋害」：参林後11:24, 26; 帖前2:14-16。
22-27
保罗为完成使命将生命置诸度外，并向以弗所长老作临别交代。
23 「圣灵在 ...... 等待我」：参21:10-11; 罗15:30-31。
26 保罗已尽了传福音的责任，任何灵魂的灭亡都与他无关。
（参结33:1-6）
28-32
嘱咐教会长老谨慎自守、好好牧养教会；面对异瑞的兴起，更须警醒
不懈。
28 「监督」：即长老。
这名称显示长老为教会信徒的监护者。
29 外来的危机。
「凶暴的豺狼」：描写传异端的教师，如何引起教会混乱，使
信徒迷感（参林後10-13; 提前1:3; 提後1:15）。
30 内在的危机 ── 教会内有人主张不合真理的道。
这些预言的应验，见启2:1-3。
31 「三年」：见19:10注。
33-35 劝勉这些领袖以他为榜样
──不贪心、劳苦、助人。
35 「施比受 ...... 福」：这句话没有直接记载在福音书上。
36-38 祷告与道别
思想问题（第十九、二十章）
１ 以弗所城内有人只受过悔改的洗礼，却不认识耶稣，另有人风闻
耶稣的名字，甚至尝试奉这名赶鬼，却与耶稣毫无关连。
今天你与耶稣有否直接的关系？
你四周的人又如何？
２ 保罗趁以弗所居民的午膳时间借用推喇奴的课堂讲解真理，後来
又计划去罗马传道（19:21）。
这显示他是怎样的使徒？
给我们什麽借镜之处？
３ 保罗的传道大大削弱以弗所的银龛生意，引起该行工友的骚动。
今天你所处的地区有否因为福音的广传而改变？
庙宇和迷信的事情有否减少？
４ 保罗向以弗所长老辞别时，声称自己凡事给他们作榜样（20:35
）。
试从这篇临别赠言中，找出可供教会牧者和平信徒效法的地方。
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