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1-14 保罗上耶路撒冷
1-6
保罗等人继续沿小亚细亚海岸南下，到叙利亚去，在推罗与当地信徒
相聚。
1 「哥士」：亚西亚省对面一个岛屿。
「罗底」：另一岛屿及其港口的名称。
「帕大喇」：吕家省西南的港口。
2 「腓尼基」：叙利亚省的沿海地带，推罗为其主要海港。
（见太15:21注）
4 「就在 ...... 七天」：可能基於船期的安排，保罗必须在此等待
七天才继续其行程；或因先前的路程省了时间，可容许他在这
里逗留。
「被圣灵 ...... 去」：当地有说预言恩赐的信徒，知道保罗往耶
城去凶多吉少，於是劝他不要前去。
7-14
经过多利买来到该撒利亚，亚迦布先知预言保罗将在耶城受捆缚。
7 「行尽了水路」：也可译为「继续行水路」（参新译本）。
多利买即亚柯（参士1:31），离推罗有六十四公里（四十英里
），约一天的路程。
8 「该撒利亚」：在亚柯之南约六十四公里。
「腓利」：见6:5-6及8:26-40。
10 「亚迦布」：曾预言大饥荒的那位先知（见徒11:28）。
15-16
抵达耶城，住在居比路来的犹太信徒拿孙的家。
15 从该撒利亚至耶城约一○五公里（六十五英里），骑马两天便
到。
21:17-26 保罗拜访耶城教会的领袖
会见雅各及长老们，述说他在外邦人当中工作的情况。
17 「弟兄」：大概是指说希腊话的犹太信徒，他们与保罗的关系
较密切（参9:28-29注）。
20-25
这番话显示耶城教会里坚持律法的极端信徒对保罗存有戒心，以为他
反律法并教导犹太信徒不守律法。领袖们建议他遵守律法上的洁净礼
仪，表明他是尊重律法的。
20 「信主 ...... 万」：这可能是略为夸大的说法。
「为律法热心」：即谨守律法。
21 「你教训 ...... 条规」：保罗对外邦信徒的教训──守律法不是
得救的条件、割礼本身无关重要等（参罗2:25-30; 加4:9; 5:6, 11
），可能是这些谣传的根据。事实上，保罗为著犹太人的缘故
，仍尊重律法（参16:3, 18:18）。
23 「有愿在身」：大概是拿细耳人的愿（参18:18注）。
24 「行洁净的礼」：许愿期间染了不洁的人，要在不洁的第七天
行洁净礼──包括剃头和献祭（民6:9-11）。
「替他们 ...... 费」：替人出钱献祭敬虔的举动。
25 这些对外邦信徒的嘱咐，见串43。
26 「行了洁净的礼」：大概是指办理洁净礼仪起初的步骤。
「报明洁净 ...... 满足」：即声明各人的洁净礼日期。
21:27-36 保罗在圣殿里被捕
27 「从亚西亚 ...... 犹太人」：侨居以弗所不信的犹太人（见29）
；他们到耶城来守五旬节。
28 这些罪名与昔日犹太人对司提反的控诉类似：藐视摩西所颁下
的律法、糟践圣殿（参6:13-14） ； 更严重的是保罗违背了法
律的规定（外邦人只可进到圣殿的外院为止，不能进入女院和
以色列院），把外邦人带进了圣殿内院，应按例处以死刑。
29 来自以弗所的犹太人显然认得特罗非摩；他们看见保罗在以色
列院，便误以为特罗非摩他走进了这外邦人的禁地。
30 「合城 ...... 动」：犹太人极看重圣殿，认为这是神的居所，人
不能污辱它。
「殿门 ...... 关了」：这殿门是连接在内院与外院之间；关上门
是避免内院受到骚扰。
31 「营」：即营楼，是城内罗马军驻守的地方，在圣殿之西北，
称为安东尼堡垒。那里有两道梯阶通往圣殿的外院。
「千夫长」：手下有百夫长与千名士兵。
21:37-22:21 保罗向同胞申诉
37-40 保罗要求千夫长给他机会向同胞说话
38 在此之前数年曾有一埃及人起来自称是先知，预言耶城的城墙
会塌毁，并率领约四千跟从者往橄榄山准备，待城墙下塌後冲
入城内，克制罗马驻军，把城占领；但此事未成，罗马军已闻
风赶至，逮捕这些造反者，而那埃及人则漏网而逃。千夫长误
以为引起暴乱的保罗是那埃及人，卷土重来，趁著节期伺机行
动。
「凶徒」：原文是「匕首人」。
这些暗杀党的成员於腓力斯任巡抚时开始活跃，专门混在人群
里，以匕首暗杀亲罗马分子。
39 「不是无名小城」：见徒9:11注。
40 「希伯来话」：很可能是指犹太人通用的亚兰语。
思想问题（第廿一章）
１ 保罗对政府的态度一向如何？（参罗13:1-7）。
当他知道往耶路撒冷之行会使遭受监禁时（见20:23; 21:10-12）
，他的反应如何？
２ 保罗怎样证明自己是遵守律法的犹太人（参20:26）？
面对指责，你认为最好的解决方法是什麽？
你从保罗面对指责与谣言的行动中，有何领受？参林前9:19-23。
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