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25:1-5 非斯都拒绝把保罗解往耶路撒冷
1 非斯都上任後随即巡视耶路撒冷，目的大概是要了解一下这个
常有动乱的犹太首府，并与当地公会的领袖会晤。
2-3 虽然过了两年，但公会的首领仍然不愿放过保罗，并趁这新巡
抚还未有治理犹太事务的经验、对保罗一案尚未了解时，要求
巡抚把保罗解到耶路撒冷受审，以便在路上杀害他。
25:6-12
保罗在非斯都面前受审、要求上诉该撒。
6 「坐堂」：见第10节注。
8 从保罗的答辩看来，犹太控诉保罗的理由不外是说他触犯律法
、污辱圣殿、图谋造反。
「或是该撒 ...... 干犯」：指对罗马皇帝不忠，有造返的企图。
9 「讨犹太人的喜欢」：非斯都希望与犹太领袖搅好关系，方便
日後统治犹太人。
10 保罗知道如果他上耶路撒冷受审，公会的势力一定会影响巡抚
公正的裁决，所以他坚持留在该撒利亚受审。
「该撒的堂」：保罗以此称呼他受审的地方，因为巡抚有罗马
皇帝授权，可代表他司法。
11 「上告於该撒」：凡罗马公民均可向皇帝上诉，求他亲自审裁
案情。
12 「议会」：不是位於耶路撒冷之公会，而是指巡抚的谋士，包
括高级行政官员及较年轻的随员。
25:13-27 保罗被带到亚基帕王面前
巴勒斯坦东北分封王亚基帕与非斯都会晤，论及保罗的案件，结果有
机会聆听保罗的陈词。
13 「亚基帕王」：为亚基帕第二，其父为12:1之希律亚基帕。
他兼有管理耶路撒冷圣殿财务和委任大祭司之权。
「百尼基氏」：为亚基帕之妹妹，结过两次婚，当时居於其兄
家，传说与其兄有暧昧关系，日後成为罗马皇帝提多和维斯帕
先的情妇。
14 亚基帕熟悉犹太宗教事务，因此非斯都就保罗一案徵询他意见。
19 非斯都看出：犹太人与保罗争辩的重点，并不是犹太人控诉他
的种种罪名 （参8注）， 而是有关耶稣复活的问题。
20 「心里作难」：非斯都虽然知道保罗没有触犯任何法例，应获
释放，但犹太人坚持要定他的罪，使非斯都左右为难。
23 「大张威势」：虽然是非正式的聆讯，但到来听审的达官贵人
，不免铺张一番，排列仪仗进入公堂。
26 「主上」：指当时罗马皇帝──尼禄。
思想问题（第廿三至廿五章）
１ 保罗在公会前的申诉（23:1, 6），与他在巡抚面前的答辩（
24:10-21）有何异同？
这些差异可有什麽解释？
我们从中可学到什麽功课？
２ 主应许保罗性命得保、能够到罗马作见证（23:11）。
在23-24章中，这应许如何逐步实现？
３ 腓力斯和土西拉听道而不悔改，结果前者被撤职，後者死於庞沛
城火山爆发中。
这对你有何警惕？
４ 犹太人的领袖和大祭司想用什麽手段加害保罗呢？
当时保罗已在该撒利亚被囚两年，然而犹太人仍然不择手段的要
置他於死地。
目的何在？
这如何加增你对人性的了解？
５ 犹太领袖向新上任的非斯都施加压力，怂恿他将保罗解往耶路撒
冷。
保罗运用了那种特权阻止他们进一步加害呢？
信徒可否诉诸高层的影响力来改变环境呢？
６ 桂冠诗人丁尼生说：「孤独是孕育力量的祖国。」这句话对保罗
的经历是否恰当的写照。
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