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6:1-18 门徒的宗教生活：
一 施舍（1-4）
1 「善事」：原文是「义」，在此指宗教生活上的敬虔表现。
这节可说是1-18的撮要。
2 「假冒为善的人」：原意是「演戏者」，在此指那些有意无意
间假装敬虔的人，不少法利赛人便属此例（见太23章）。
2-4 门徒施舍时，固然要避免向人炫耀（2）， 而且也不应沾沾自
喜 （3）， 乃是要出於至诚，不求表扬。
二 祷告（5-15）
5-6 将「行在暗中」的原则用於私人祷告上。
7-8 「重复话」：原意是「堆砌的，机械化的话」这种外邦人式的
祷告，也不适合门徒。
9-13 通称主祷文
（另载於路11:2-4）。
上半段关乎神的荣耀（9-10），
下半段提到人肉身上与灵性上的需要（11-13）。
9 「名」：对犹太人来说代表整个人的独特处。
「尊 ...... 为圣」：即尊崇神、宣扬 的荣耀。
10 「愿 ...... 降临」：参太3:2注。
11 「日用」：原指「跟著的一天」。
12 「债」：在此指「罪」（参14-15对12的注释与路11:4）。
「试探」：於原文与「试炼」为同一字。
「不叫 ...... 凶恶」的意思是：不要让我们遇到无法抵受的试探
或试炼，并且教我们脱离魔鬼的权势。
「阿们」：就是「真诚」、「确信」的意思。
三 禁食（16-18）
这事同样要「行在暗中」。
「梳头洗脸」：即「一如平常」。
禁食的作用和习惯，见太9:14注。
6:19-34 门徒在世应有的追求方向
19-24，以三个比方，警戒门徒不可追求财利。
25-34，勉励门徒不必忧虑衣食。
19-21 积财在地是靠不住的，所以不必将心血放在这方面，倒不如做
稳妥的投资而积财在天──行那些讨神喜悦、会获赏赐的事。
（参路12:33）
22-23 「眼睛」（同「心」）：於旧约圣经常代表一个人的心志和取
舍（参申15:9）。
「了亮」：原意是「健全」、「专一」。
「昏花」：原意是「败坏」、「邪恶」，而「恶眼」含有嫉妒
、吝啬之意。肉眼是否健全，决定人的视野是光抑暗。同样，
人对神的心志是否专一（或对积财在天是慷慨抑吝啬），决定
人一生有否方向和意义。
24 奴隶不可能事奉两个主人；同样人不可能又事奉神、又事奉财
利。
25-34 由於19-24所给的理由，门徒不应忧虑衣食，而是首先追求神的
国和神的义（33, 见5:6注）。况且，（a）神既赐人生命和身体
，必照顾衣食这些小问题（25下） 。 （b）神既顾念飞鸟、花
草，必看顾更贵重的 的儿女（26, 28-30）。（c）为未来忧虑
也是无济於事的（27, 34）。
旧约「所罗门」王的荣华，见串31。
不为衣食忧虑，不等於无需作工 （见帖後3:10） 无需照顾他人
疾苦（见太25:31-46），或不遇难处（见34）。
思想问题（第6章）
１ 试反省你的教会生活及你的善行。
有什麽地方是你故意做给人看，想他人称赞的？
你还有其他不正的动机吗？
２ 主祷文（6:9-15）是以谁为中心？
若要这祷告蒙应允，人要负上什麽责任？
３ 积财宝在天上（6:20）有何果效？
试举出这面的例子。
４ 试列举一些你常有的或现有的忧虑。
6:24-34能否指出你问题的症结及提供解决的方法？
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