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7:1-6 门徒对人应有的宽大（1-5）与
明辨（6）
「论断」：指「挑剔人短处」、「宣判人家罪状」。
1-2 论断人者，必同样被论断──遭人挑剔、被神定罪。
3-5 论断人者，只见别人弱点而看不见自己更大的过错。
6 门徒虽不应论断别人，却要对人明辨，不宜向顽梗不信的大恶
人陈明宝贵的真理，免得糟蹋宝物，招惹危险。
7:7-11 门徒对神应有的仰赖
门徒的祈求如果方向正确（见9, 10「求饼」、「求鱼」，参
约14:13-14 注）并持之有恒，必蒙天父垂听。
7:12 门徒处世的金科玉律
这可说是5:20-7:11的总结。
7:13-27 耶稣对听众的呼吁和警戒
一 要留心进窄门（13-14）
做门徒要付的代价，见路14:25-33。
14 「引到永生」：即进到天国。
二 要防备假先知（15-19）
旧约的假先知不传神公义的审判，反纵容百姓犯罪 （见耶23:16-22）
，同样在新约时代也有先知妖言惑众（15, 见串13）。凭著他们的品
行（果子），就可以辨认他们本质（树）的好坏。
「蒺藜」：有刺的草本植物。
三 言而无实的危险（21-23）
口头上唤耶稣为主，甚至奉 的名（仗赖 的权柄）从事宗教活动，
都不足以构成进天国的条件。只有心中尊耶稣为主，因而行为上讨神
喜悦的人才能进去。
「那日」：指世界末日的审判（见玛3:17-18）。
四 听而不行的愚昧（24-27）
只有遵行耶稣吩咐的人，在困难来到及最终审判时才能站立得住，经
得起考验。
7:28-29耶稣话语的权柄
28 「耶稣 ...... 这些话」与类似的说法（见串28）表示该段长篇教
训的结束（参简介大纲）。
29 「不像 ...... 文士」：文士说话著重引述前人的意见，耶稣却直
述自己的看法，而且要求人遵守。
思想问题（第7章）
１ 单论断人能否去掉别人眼中的刺？为什麽？
明辨与论断有何不同？
你在批评别人以先有否首先自我批评？参7:12。
２ 祈祷蒙应允的原因在那里？见7:7-11。
我们祷告应有怎样的态度？
３ 进窄门与进宽门（7:13-14）在生活方式上有何不同？
４ 7:21-23给我们什麽警惕？
５ 行道与不行道有什麽分别和结果（7:24-27）？
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