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勿行邪僻道路（6:1-35）
第六章分為兩大部分，第一部分是提供防止過失的方法（6:1-19）；第二部分是再次勸勉要遠離淫婦（6:20-35）。這是作者多次強調的主題。防止過失有三個方法（參6:1-19）：
1. 不要輕易作保(6:1-5)
2. 不可懶惰(6:6-11)
3. 不可胡作非為(6:12-19)
防止過失的第一個方法__6:1-5 勿輕易作保“作保”是作為保證人的意思，這和猶太人的律法有關係。利未記25:35-37 規定，如果在弟兄中間有貧窮的，就要幫助他，使他可以繼續生活，但是借錢給他的時候，不可以收取利息；借糧食給他，也不能夠要他多還。
在作保的時候，借債人、保證人和債主在一起，保證人和債主要互相擊掌，表示這個保證正式成立，擊掌乃是當時的習慣，作用等同于簽了名的借據。如果借債的人沒有能力還債，保證人就要承擔還債的責任，所以作保證人有可能會帶來很多災禍和苦。
6:1-2 表達了這種情況，要做什么才能夠脫離作為保證人的困擾呢？6:3 說：“要自卑，去懇求你的朋友”，意思是說，要謙卑地求朋友免除你作保的責任。
事實上，作保是摩西的律法不容許的，作保的人會因為替朋友還債而損失了錢財，另外，借貸的朋友可能會濫用借來的金錢，所以箴言反對作保的行為，同時勸勉幫朋友作保的人要立刻解決責任的問題，不要留到明天，以免遭遇許多將要來臨的痛苦。
作者在6:5 用了很有趣的兩個比喻，第一是“如鹿脫離獵戶的手”，第二是“如鳥脫離捕鳥人的手”。鹿和鳥落在獵人的手裡，都會遭受痛苦或者死亡，為別人作保的結局也是一樣，作者這麼一說，把解決作保的事當作是燃眉之急了。
防止過失的第二個方法__6:6-11 不要懶惰講完了不要輕易作保之后，作者所羅門開始談防止過失的第二個方法：不可懶惰。從這段經文，我們可以肯定地說，所羅門是一個很留心觀察的人，正如列王紀上4:29-34 形容他喜歡講論草木、飛禽走獸和昆蟲水族。
所羅門總結他的觀察，用螞蟻當作勤奮的象徵。他說，螞蟻沒有元帥、沒有官長、又沒有君王，卻能有系統地工作，並且未雨綢繆，在夏天預備食物過冬，相反，懶惰人只貪圖安逸，最后一定會導致貧窮。這是很有哲理的一段話，值得詳細思考。
螞蟻是冬眠的昆蟲，在冬天的時候根本不需要糧食，但是牠們仍然在夏天預備食物，以防萬一之需，這種態度是值得我們人類學習的。但是，懶惰的人不但沒有預備，連工作也不肯做，所以作者勸他們去觀察螞蟻的一舉一動，在當中領悟智慧。所謂懶惰人其實就是貪圖安逸生活的人，只顧自己的享樂，所以作者在6:9-10 用了諷剌的口吻，描寫懶惰人只顧沉睡、不肯做工，連螞蟻也比不上，把歲月全部消磨了，結果“貧窮像強盜速來，缺乏像拿兵器的人來到”，這是懶惰人的結局。
防止過失的第三個方法__6:12-19 勿胡作非為這是防止過失的最后一個方法。6:12-14 是一幅生動的圖畫，描寫了一個惡人濫用他的身上所有可以用來傳達信息的肢體，來完成他心中的計謀，表示惡人喜歡藉著散佈謠言來誹謗別人。“無賴的惡徒”就是卑鄙的人，希伯來原文是“彼列”，在哥林多后書6:15 中，彼列這個詞是撒但的另一個名字。他用口說乖僻的話；用眼、腳和手來打暗號，目的是要陷害人，最后卻自食其果，災難臨到他的身上，他要受到原來想加給別人的痛苦，沒有人可以救他。
在6:16-19，作者進一步發揮主題，解釋災難必忽然臨到惡徒的身上， 是因為他們做了耶和華所憎惡的事情。
6:16 用的“六樣”、“七樣”是希伯來詩歌處理數字的方法，按照希伯來的文法，這節的意思是說，耶和華最憎惡的乃是第七樣：散布紛爭的人。這種文法特色經常運用在舊約的智慧文學中，箴言30 有幾個例子， 譬如“有三樣不知足的，連不說夠的共有四樣”等等，約伯記5:19 也用了這種方法：“你六次遭難，他必救你；就是七次，災禍也無法害你”。
無論是“高傲的眼”、“撒謊的舌”，還是“飛跑行惡的腳”，都是因著內心不敬畏神而在行動上表現出來的罪惡，箴言4:23 提醒我們“你要保守你心，胜過保守一切，因為一生的果效，是由心發出”，我們蒙恩的人有沒有切實地來活出這個教導呢？有沒有做過神所憎惡的七件罪惡呢？這是值得天天在神面前反省的。
6:20-35 的主題是勸人遠離淫婦，內容和第五章差不多，不過進一步強調了智慧的管教。一般來說，同樣的信息在文章中不斷出現，就是作者要表達的主題，在所羅門所寫的箴言裡，他就多次勸人遠離淫婦，根據這點，可以知道遠離淫婦是所羅門非常注重的教導主題。
箴言6:20-35 分為兩個段落：
1. 第一段是6:20-23：訓誨給人的利益
2. 第二段是6:24-35：淫婦給人的禍害
兩個段落的內容互相對比，聽從教導的人得到利益；掩耳不聽的人，必有禍害臨到他的頭上。作者在這個段落用我們熟悉的句子開頭，勸青年人一定要持守父母親的教導，青年人通常很容易失喪，有背逆的情格，所以作者三番兩次地勸誡他們，人如果將父母的訓誨存記在心，必得通達的道路。有聖經的古卷把6:22 節和6:23 節顛倒來寫，意思似乎更加明顯，突出了誡命和法則是行事為人的標準。
6:24-35 主要是講淫婦帶給人的禍害，6:29 特別講到親近鄰舍之妻的結局。
按照舊約的律法__________，凡是和鄰舍的妻子行淫的姦夫淫婦，都要被治死。在猶太人的風俗中，姦夫被捕后，那個婦人的丈夫可以用不同的方法對付姦夫，甚至可以把他淹死，但是姦夫的羞恥是永遠不可能塗抹的。
無論新約或者舊約，遠離淫婦是聖經嚴格的教導，馬太福音5:28 說：“只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯奸淫了。”這句話是適合于任何男女的，盼望我們牢牢地記住祂的教導，作一個蒙神喜悅的信徒。_
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