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得勝的禱告，得勝的信心
這首詩切合爭戰的前夕，為出征而獻祭祝禱的詩歌(參撒上七7-9，十三8-9)。詩中有不同的呼求：有向「耶和華」禱告，為「你」(1-4，5節，陽性單數詞)和為「王」(9節上)祈求，也有為「我」和「我們」的祈求(5上，6-8節)；我們也能聽到第三個呼聲──祭司和百姓輪流禱告與回應(1-4、9節)。王默然禱告，祭司與百姓則求主垂聽王的呼求(1、2節)。祭物正被獻上，眾人求神悅納(3節)，並求王的心意得
以成就(4節)。王對自己和他的軍兵滿懷信心(5節上、下)，這從祭司、百姓的代禱告蒙神答應可見一斑(5節)。為此，王以另一個堅定的信心回應，證明禱告(6節)和信靠(7、8節)乃是得勝的途徑。祭司和眾百姓輪流以祈禱結束這個儀式(9節)，為王的戰事和為神的應允而祝禱謝恩。
附註
第1節第一行「遭難的日子」文意與最後一行「呼求的時候」相呼應。得著得勝的確據必然經歷患難和禱求。第2節 人的保障是因「耶和華的名」(1、5、7節)，這等同於神所有的自我啟示。「從錫安」轉成「從……聖天上」(6節)：那位與祂百姓同住的主，要以天上的榮耀權能和豐富來成就這一切。第3節禱告必依神所授權的獻祭方法來進行，對我們來說就是根據加略山的禱告。第7節勝利不是藉地上的資源帶進來，得勝乃是因神啟示祂的一切豐盛，這豐盛的源頭乃是祂自己的「名」。「靠」：以求告神的名來呼籲祂作事。
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