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序言——根据题记，本诗的历史背景是西弗人到扫罗那里，告诉他大卫藏在希伯仑的南部（撒上23:19-24）。本诗分为两段，第一段突然过渡到第二段：1-3节是恳求获得拯救；4-7节表达得救的感恩。诗人把得救视为既成事实。
关于本诗的题记，见本卷注释616,628,629页（《诗篇》序言）。
西弗人来对扫罗说：“大卫岂不是在我们那里藏身吗？”那时，大卫作这训诲诗，交与伶长。用丝弦的乐器。
1 上帝啊，求你以你的名救我，凭你的大能为我伸冤。
参徒4:12。名字代表品格（见诗7:17注释）。
2 上帝啊，求你听我的祷告，留心听我口中的言语。
3 因为，外人起来攻击我，强暴人寻索我的命；他们眼中没有上帝。（细拉）
外人（zarim）。许多学者质疑本诗的题记，因为西弗人不是外人。但zar是指非亚伦家族的人和非利未人（利22:10；民1:51；3:10），也指其他家族的人（申25:5）。大卫还有可能使用该词是带贬义的。
他们眼中。他们做事似乎不在上帝的眼前。他们不尊重上帝的权威。
细拉。见本卷注释第629页（《诗篇》序言）。
4 上帝是帮助我的，是扶持我命的。
帮助。诗人在这里突然表达自己绝对相信上帝的拯救。他知道，尽管世人反对他，上帝却与他同在。
扶持我命。七十士译本为：“耶和华是我心灵的帮助者（或保护者）”。
5 他要报应我仇敌所行的恶；求你凭你的诚实灭绝他们。
凭你的诚实。即“凭着你所认为是对的”。这里的祈祷超越了个人的见证。大卫祈求上帝的旨意促成罪恶的毁灭。
6 我要把甘心祭献给你。耶和华啊，我要称赞你的名；这名本为美好。
甘心（binedabah）。“乐意的”，“ 自发的”。这是乐意奉献的礼物（见出35:29；36:3；利7:16；民15:3），不是律法所规定的。第4节所表达的信心现在成为现实。
名。见诗7:17注释。
7 他从一切的急难中把我救出来；我的眼睛也看见了我仇敌遭报。
如果本诗写于得救之前，那就表达了大卫绝对相信最后的得救。
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