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僕人事奉
尼希米記5：14-19
上個禮拜我們看見尼希米帶領以色列人重建城牆時，在百姓中出現埋怨的聲音，這些聲音並不是針對尼希米來的，而是出於社會上的貧富對立，有錢人借錢給窮人大賺利息，導致富者越富，窮者越窮，許多窮人家的祖傳田產、房屋產權轉到有權人的手中，有些人甚至必須賣自己的兒女來還債。面對這種社會現象，尼希米用上帝的啟示責備有錢人，鼓勵他們遵行上帝的旨意，為那些窮人家留一條生路。按照聖經的記載，百姓聽從了尼希米勸告，有錢人不再收取窮人的利息，並且把抵押的不動產、已經收的利息歸還。
用我們今天的眼光看，可以說這是一件不可思議的事，哪有人願意憑白把錢借給別人用卻不收取利息？真正影響那些有錢人的因素，不單單靠著尼希米的道德規勸，也不只有上帝的啟示就可以讓既得利益者讓步。我們今天看的這段聖經，給我們一個明確的答案，真正影響富人的人正是尼希米自己。
尼希米記記錄這件事之後，將他十二年之間怎麼當猶大地省長講出來，這是經過若干年後才寫出來的，尼希米記的作者把這一段補在事件之後，讓我們可以了解為何尼希米處理當時有錢人與窮人的矛盾時，能夠那麼順利得到有錢人的正面回應。簡單說，尼希米用僕人的心態當省長，他當自己是上帝的僕人。
最近這些年來，有很多工商管理的書用聖經的觀點談領導、管理方面的事，這些從聖經找出觀點來應用在企業管理的理論，常常出現「僕人」的書名。有一本談傳銷的書叫做「傳銷僕人」，還有一本書談男女交往的書叫做「想要追美人，先得學會當僕人」，（這本書應該是心得報告，結過婚的男人不但當過僕人，而且也有做牛做馬的經驗了）。商周出版社有一系列「僕人」的書，有「僕人領導」、「僕人領導學」、「僕人修煉與實踐」、最開始的一本叫做「僕人—修道院的領導啟示錄」。這本書的中文版在2001年8月出版，到了2003年4月已經印了51次，按照這種速度，現在恐怕已經印了超過100次了。
這種學著做僕人的風氣，不單單在工商界，在政治界也老早就有了，民意代表在競選時說他們要出來為民服務，競選出來的公職人員也說要為民服務，連我們的總統也身體力行的在每一年的就職紀念日去做最卑微的事。不過大部分「說」和「做」僕人的人，沒人相信他們真的是「僕人」。
在尼希米記5章14-19節這段短短的記載中，讓我們看見身為猶大地最高行政首長的尼希米，如何以「僕人」的方式事奉上帝。這段經文談到他在財富、責任、權柄三方面的態度。
一、財富
這段聖經兩次（14、18）講到尼希米沒有領取省長的俸祿，他也沒有向百姓要俸祿以外的物資或金錢，另外也提到尼希米沒有置買田地。
尼希米沒有領薪水的原因是，百姓的負擔太重了。自古以來所有的政府都一樣，統治者及管理階級的生活所需主要來自於老百姓繳稅，除了正常的薪水以外，還有許多額外的需求也是由百姓負擔。在這段經文中，還有另外一種統治階級增加財富的方法，就是買土地。直到現在這種統治階級增加財富的方式，幾千年來都沒有改變過。大部分的統治者，都把地位和財富畫上等號，地位越高時，財富也應該跟著增加，於是強取豪奪變成合理的事。
第15節說：『在我以前的省長、加重百姓的擔子、每日索要糧食和酒、並銀子四十舍客勒、就是他們的僕人也轄制百姓?』尼希米描述的是一個看起來天經地義的現象，在他之前的每一個省長都在自己的俸祿以外，又向百姓多要了許多財物，甚至省長的手下，也習慣向老百姓搾取好處。這種心態幾千年來沒有改變過，甚至今天這個世代還是如此。
總統的女婿被收押之前，在檢察官問他話的時候說，他身為總統的女婿這個身分是他的「原罪」。有一個中國時報的主筆針對他的說法，寫了一篇文章，標題是「貪婪才是趙建銘的原罪」，光標題就足夠推翻趙建銘的說法了。其實貪婪是每一個人的原罪，沒有一個人不貪心的，我們不是不貪，只是還沒有機會，或者還沒有看到自己喜歡的。如果我們有機會得到而自願放棄，也不代表我們不貪心，而是在我們裡面有一個幫助我們超越慾念的原因，這個原因就是我們真的認識上帝，我們知道上帝將來要賜給我們的比地上的還要更好，只有真正了解上帝所給的好過我們自己去爭取的人，才能夠避免陷入貪婪的試探。
二、責任
尼希米在16節說：『我恆心修造城牆』，這件事只是尼希米的許多責任之一。當尼希米還在波斯王宮服務時，波斯王准許他前往耶路撒冷的原因是讓他去重建城牆，後來他擔任猶大地的省長，伴隨而來的責任越來越多。從整本尼希米記來看，尼希米除了重建耶路撒冷的城牆以外，他還有處理種族衝突的責任。耶路撒冷附近的非猶太人很不高興耶路撒冷的城牆修補好，尼希米有責任不讓種族之間爆發衝突，否則他無法對波斯王交代。
另外尼希米擔任省長，還有維護地方政府正常運作的責任，對波斯帝國的中央政府來說，尼希米也有責任向百姓抽稅，把稅款繳給波斯王，這件工作對尼希米來說是很為難的事，他想減輕同胞的負擔，只能犧牲自己和自己人，當不拿薪水的公務員。另外，尼希米也有照顧來自各方人士的責任，聖經說他要給從外邦中來的猶太人、猶太平民、和官長吃飯，這些人有的是避難來的，有的是參與重建工作的百姓，也有官長，18節說：『每日豫備一隻公牛、六隻肥羊?又豫備些飛禽、每十日一次、多豫備各樣的酒?』這麼大的需要量，應該是工程進行期間的需要，光是吃飯錢就是一大筆開銷。
有些時候，我們開始做一件工作時會伴隨著來了好幾件事情，需要我們概括承受下來，不管喜不喜歡，都要去做好。我們不可以只負責自己喜歡的部分，沒有興趣或負擔的部份，就推延著不做。
三、權柄
第三個尼希米讓我們學習的僕人態度是，關於他怎樣運用權柄。15節說，他不准他的手下像以前省長的手下作威作福，他也要求自己的僕人和一般百姓一樣去做工。在前面第三章我們也看見尼希米充分授權百姓去做他們家附近的工。尼希米有兩種使用權柄的方法，對待自己家人和手下，他以比對待別人更嚴格的做要求。尼希米保護了百姓，也保護到自己。
英國有一位李史學家叫做湯瑪斯?卡萊爾，他說：「逆境對人而言十分艱困，但是能處一種順境者，便能處上百種逆境。」尼希米當省長，很可能是他人生中的一個高峰，他沒有被財富、興趣、權柄沖昏了頭，他不但沒有取不該取的財富，甚至連他該得的都放棄了；他有負擔修築城牆，卻不推辭他原本沒有打算做的事；他更沒有讓權柄腐蝕自己，他拒絕讓權力沖昏頭。尼希米能夠做完12年的省長任期，因為他知道自己只是上帝的僕人，他不是財富、自我、權柄的僕人。
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