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经文：尼希米记5：1－7：4
主题：内部来的反对
更激烈的阻挠
修复终于完成
重点：坚持忍耐，直至成功
大纲：
壹.重修城墙（1：1－7：73）
三.遇到阻碍（4:1－6:14）
3. 又遇到内部的阻碍（5:1－13）
4. 对内部阻碍的回应（5:14－19）
5. 外部的更激烈反对（6:1－14）
四.修复完成（6:15－7:4）
观察和注释: （5：1－7：4）
又遇到内部的反对（5：1－13）
借着神的大能、果敢的决定以及一个很好的民防措施，人们会设想尼希米在剩余的工程中会一帆风顺。但事实并非如此，更糟的是在外部遇到参巴拉直接对他个人的更激烈的反对之前，尼希米不得不先处理内部出现的严重问题。
1. 此问题是犹太人彼此对待的方式：在经济困难时也互相牟利。这种状况导致了群起“呼号”（5：1）。其中有以下几个问题：
1) 食物短缺（5：2）
2) 因饥荒而典当土地来“得粮食度命”（5：3）
3) 抵押土地给王纳税（5：4）
4) 儿女被卖为奴隶（5：5）
5) 确实，普通的百姓处于“无望”（和合本: “无力拯救”）的境况中（5：5）。
2. 尼希米不仅安慰百姓，同时当他意识到犹太弟兄之间彼此利用时也表示出义愤（“便甚发怒”）（5：6）
3. 尼希米对任何事态采取行动的步骤都是很有意思（有趣味性）并且有意义（有指导性）的。注意他作了什么──“我心里筹划，就斥责这些贵胄及官长。”他不怕倚靠真理与他们对质: “你们各人向兄弟取利”（5：7）。 在私下的斥责之后，他又到公众面前“召聚大会攻击他们”（5：7）。有些圣经注释者认为第五章叙述的事情发生在更晚些时候，但第16节似乎将其完全归在修复工程的背景中，而此修复工作只有52天（6：15）。
4. 尼希米提醒那些犹太贵胄说他和其他的人在尽力赎回被卖为奴的犹太人，可他们却还在继续卖弟兄。他们的反映是“沉默不语，无话可答”（5：8）。人被卖为奴是用来抵债的（出21：1－6）。
5. 这些冒犯者被提醒说他们所作的是“不善（不好）”的，并且也与他们所自称是敬畏神的话是矛盾的。“敬畏”神是对神有如此的“尊敬的畏惧”，因而遵行神的诫命成为生命中最自然、最应该做的事（5：9）。
6. 尼希米和其他人将钱和粮食借给需要的人，并且免除利息，他也鼓励其他人这样做。很明显，尼希米也未要求人提供财产担保（地产）来保障他的贷款。
犹太人可以在别人提供一定的财物作为担保（保护性限制措施）的情况下将钱借给他人，但他们不被允许向犹太弟兄收取利息（出22：25－27；利25：36－39；申15：1－11； 23：19－20；24：14－15）。不过他们可以向外邦人收取利息。当然，富人本来就不应该利用其同族人的困境牟利，他们应作的是伸出帮助之手（提前6：17－19）。
尼希米自己在这一点上以身作则，提供了很好的如何作领袖的模范榜样。
7. 贵胄们给予正面的回应，表示要将取消抵押物和退还计收的利息（5：12），他们甚至在祭司面前起誓要这样做。
8. 在5章13节中尼希米“抖着胸前的衣襟”，向他们表示这应许的严肃性，这也许象征着神对于不守约者的惩罚（参见路9：5）。群众都同意他的话说“阿门”（如是我愿！就是这样吧！我同意以上一切！），“赞美耶和华”，并照着去行了。
9. 在5：14－19中，尼希米明确地显示出一个领导者应当以奉献（牺牲自己的利益）和事奉（满足别人的需要）来领导，而非总是声称哪些是他的正当权益。
尼希米作了犹大领地12年的省长，在这期间他给所有人作了如下榜样：
1) 不吃省长的俸禄（5：14）。
2) 不加重百姓的负担──注意他的动机: “因敬畏神”（5：15）。
3) 与百姓一同恒心修建城墙。（5：16）
4) 常常自己出钱作公事“因为百姓服役甚重”（5：18）
你何时见过有官长拒绝因自己的职位而来的“津贴”，为和百姓打成一片？确实，当百姓遭受着极大的痛苦时，他为什么应被免除牺牲个人利益呢！
乍一看，尼希米在5章19节的祷告显得自私和（表面）虔诚，但他只是求神按照他的行为对待他（参见6：14）。
10. 因此不仅有外敌的反对，而且有些犹太人也利用困境阻挠同胞的努力。
外部的激烈反对（6：1－14）
11. 现在解决了内部问题之后，尼希米也许会设想修复的路障被扫清了。但是，既然参巴拉及其同伙未能让百姓放弃修墙，他们就开始寻求个人攻击的办法，甚至也许会刺杀领导人尼希米。
12. 尼希米的敌人用了三种办法设法除去他：
1)身体伤害（6：1－4）──参巴拉企图引诱尼希米到一个“和平聚会”（和合本: “相会”），但他知道“他们却想害我”（6：2）。尼希米的反应是：不要偏离正确的优先性，就是属神的工程。
2)造谣中伤（6：5－9）──阴险的圈套落空，参巴拉又写了造谣的信指控尼希米在带头谋反使自己作王。他们怀疑他的动机因他“修造城墙”（6：6）。尼希米的反应有三重: 他凭事实驳斥了这些指控；继续工作；并且凭信心靠着神的力量来完成任务。
3)制造假象（6：10－14）──最后一个手段，参巴拉买通示玛雅违心地对尼希米预言说神告诉他有人阴谋杀害尼希米，他们必须逃到神的圣殿中躲避。这个看上去很安全的预防会导致尼希米犯罪并破坏他的见证，因为只有祭司可以进入圣殿的至圣所中（民18：7）。尼希米很正确地回应了，然后神向他揭示此预言是假的。后尼希米请求神记念他的敌人所行的这些事。
修复完成（6：15－7：4）
13. 神确实奖赏了尼希米始终如一的顺服及他从不动摇地努力从事神的工直到它完成，6章15节记录了这个非凡的结果──城墙在52天被修复完毕。此伟大的功绩连犹太人的敌人都承认，因为他们知道“这工作完成是出乎我们的神”（6：16）。
当神的百姓遵行神的旨意时，神总是得荣耀。
14. 即使到了这时，毁谤尼希米的企图也未停止。多比雅屡次写信攻击他，他曾通过婚姻与犹太的一些重要家族结盟（6：17－19）。
15. 我们从尼希米身上可以学到的一项功课是：任何东西都不会影响他偏离神呼召他的目的。他对于每一次阻碍的回应是值得我们仔细思考的好模式（参见路9：62）。
16. 现在基础的工作已经完成，尼希米着手解决一些细节问题。首先在城墙上安了门扇起保护作用，同时“守门的、歌唱的和利未人都被派定”（7：1）。其次挑选了两个人管理耶路撒冷，（尼希米懂得怎样授权、下放、分派职能）──他的兄弟哈拿尼；还有一个叫哈拿尼亚的人，“因为他是忠信的，并敬畏神”。最后，设立更多的警卫，并建立了日常的防御系统，城门只在定时开放（7：3）。
17. 7章4节的感叹设定了《尼希米记》后半部分的背景。城墙的修复工作已经完成，现在需要有更多的居民来增加城里的人口，同时在神面前也需要重整民心。真正艰巨的工作刚刚开始。
指导研经题
尼希米记5：1－7：4
1. 按照圣经的观点，在本段中你如何定义坚忍或耐心？
2. 在尼希米代表百姓与贵胄们交涉时是否公正？
3. 依据5:1－18列出尼希米与百姓打成一片的几种途径。
4. 尼希米为做领导者的人树立了怎样的好榜样？
5. 尼希米为什么没有落入敌人的圈套？
6. 与尼希米相比，你一般面对阻碍的反应怎样？
7. 最后，想想是谁真正使城墙在52天内被修复？（参见6：15－16）。神真的需要尼希米的领导技巧吗？你如何平衡约翰福音15：5和腓立比书4：13？请同时参见腓立比书2：12－13及歌罗西书1：28－29。
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