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尼希米系犹大族帝王之裔，为哈迦利亚之子，曾任犹大省长(10:1)，是建造圣城的领袖。当公元前454年，即亚达薛西第20年，他在书珊城闻知圣城倾颓荒废的景况，自请于王率众赋归重建圣城。兹略述尼希米之为人，大可以作今日建立教会者之表式:
一、乃安慰人的
尼希米名字之意，即耶和华之安慰者。他实在是受了耶和华的安慰，也是耶和华子民之安慰。那些被掳归回、剩下逃脱的人，在犹人省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷城墙拆毁，城门被火焚烧，处在四面楚歌中的百姓，真是急需有像尼希米这样的人出来，去安慰他们。在他平生的为人与工作，不但当时安慰了神的选民，且像是为历世历代一切遭遇忧苦患难的信徒，立起了一个属灵的保障，使他们在其中得了安慰。
二、乃祈祷有力的
我们看尼希米一听见耶路撒冷的光景，他第一件事，就是悲哀哭泣，数日禁食在神前祈祷(1:4-11)。连他在王前献酒时，仍然手执酒杯，心祷上主(2:4)。果然因他的祈祷，先感动了天上君王的心，后感动了地上君王的心；即允如所求，准其回国，重建圣城。可知在神家办大事工之前，第一件事，须先得了神的心。
三、乃为国牺牲的
尼希米为了建造圣城，情愿不作官，跋涉长途，亲身到了耶路撒冷。虽奉派为犹大省长，却没有吃省长的俸禄，加重百姓的担子；反倒供给犹大平民和官长一百五十人的需用。
四、乃大有信心的
确信神的话不能落空(1:9) 神施恩的手曾帮助了他(2；8，18)。虽有敌人为难，却深信“天上的神必使我们亨通。我们是作他仆人的，要起来建造。”(2:20)又对“贵胄、官长和其余的人说:‘不要怕他们，当记念主是大而可畏的。你们要为弟兄、儿女、妻子、家产争战。’”(4:14)
五、乃极有胆量的
敌人听见建造城垣，就百般地恐吓、嗤笑、毁谤、攻击，但尼希米从不胆怯，只足将这一切告诉神(4:1，9；6:9)。有时到了示玛雅家里，示玛雅劝他在神的殿中躲藏，因为仇敌要来杀他。他说:“像我这样的人，岂能进入殿里保全生命呢?我不进去!”(6:11）
六、乃信行合一的
尼希米虽大有信心，但不是一味地靠信而不实行。他虽知道神已经伸出手来帮助他，也听了他的祷告；他却仍然用机智，趁夜间回去查看墙垣，免于未开工之前，即惹人注意。他虽知道神是可靠的，但仍尽上人的本分，一手作工，一手执兵器；一半在白天工作，一半在夜间工作。他这样去尽人事，并非减少信心，正是去实行他所信的。
七、乃为人表率的
尼希米作领袖，建造城墙，不足只号召或督催别人去作，自己却不肯动手，乃是身先士卒，亲手工作，以为人的榜样。“于是我们作工，一半拿兵器，从天亮直到星宿出现的时候。……我和弟兄、仆人，并跟从我的护兵都不脱衣服，出击打水也带兵器。”(4:21-23)曾遣人去见参巴拉说:“我现在办理大工，不能下去。焉能停工，下去见你们呢?”(6:3)
八、乃不徇人情的
尼希米对于会众是绝不徇人的情面，曾斥责贵胄和官长说:“你们各人向弟见取利:…“你们行事不当敬畏我们的神吗?……众人说:‘我们必归还，不再向他们索要，必照你的话行。’，…”我也抖着胸前的衣襟说:‘凡不成就这应许的，愿神照样抖他离开家产和他劳碌得来的，直到抖空了。”’(5:7-13)这话说得何等严历啊!“我就斥责官长说:为何离弃神的殿呢?”(13:11)“我就斥责犹大的贵胄说:‘你们怎么行这恶事，犯了安息日呢?从前你们列祖岂不是这样行，以致我们神使一切灾祸临到我们和这城吗?现在你们还犯安息日，使忿怒越发临到以色列。”’(13:17)“我就斥责他们……打了他们几个人，拔下他们的头发。”(13:25)这真是铁面无私，毫不瞻徇情面了。
九、乃有恒心毅力的
尼希米建造圣城之工，至为不易，不但工程浩大，而且敌阻太多，虽然百姓奋勉工作，终于半途而废。但他从不灰心，仍是恒久忍耐地等待时机。直待至公元前421年，其第三次回国时，始继续以五十二天之工而告成(6:15)。可见人要完成神之大工，非有恒心与毅力不可!
十、乃表里并重的
尼希米建造圣城，好像是特别注重形式方面；但他不但注重有形之城，更是注重无形之城。看他如何宣读律法书；遵守圣节期；恢复圣殿之常例；屏除不良的恶习；严守安息圣日；禁与外邦联婚等事；可知他不但把可见之耶路撒冷城建立完美，且将不可见之耶路撒冷城，即神民的圣会，建设巩固了。有人在神家工作，多注重表面的、有形的，把那属灵的、里面的忽略了，看到尼希米的为人与事工，可以大得教训。
诗曰:
谁愿像尼希米 勇敢遵行神旨
一面建城一面防敌 有信心有能力
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