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神再次向摩西显现
神第一次在何烈山曾向摩西显现，差遣他去领以色列民出埃及，摩西因工作无效向神哀求，神就再一次向他显现，并复言所许，以坚固他的信心。
一、神向摩西重申前约 6：2/13
本段记载神再次向摩西应许，必会救赎以色列人成就向他们列祖所立的约，在此神不断地启示他自己的名字，‘我是耶和华’ 6：2/3、6、7、8、29。表明神不但是创造主，也是救赎主，他完全有能力施行拯救，必坚定他的约和他的应许。
1、神的启示 2/5
第一次是承上启下，神听祷告，必会救赎子民履行他以前所立的约。
A、他的名为耶和华 2/3
本章共提十二次，神为何启示自己的名？由于名字代表人物的品格 3：14，因此神一再自我申明，他是守约的神，来加强摩西和选民的信心。‘他是耶和华’是永有的神，救赎百姓的旨意，是不容更改的。
B、他的权能为全能神 3
希伯来文（伊勒沙代）强调神不能抗拒的能力，第一次向亚伯拉罕启示 创17：1。表明神的名是坚固台 箴18：10，只要投靠他，他都能拯救到底面。‘末曾知道’不是说他们列祖完全不知道‘耶和华’这个名字，而是说他们没有完全明白所包含的救赎选民的意义。
C、他的性德为信实的 4/5
现在神启示他的名字，是要更具体的显出‘耶和华’所代表的属性是信实的神，他必会履行盟约，他是守约施慈爱的神，已听见子民的哀声，‘必会记念我的约’，‘记念’不但只是想到，而且含有关怀的意思。所以，神因所立的约，拯救以色列人。
2、神的应许——救赎以色列人 6/9
神向摩西启示他是耶和华，又是救赎主，他是一位有能力拯救的神，并不象摩西所说的‘你一点没有拯救他们’。以下神向选民启示三重应许：
A、脱离重轭 6
神应许摩西说：‘我要用伸出来的膀臂’，神大能的手现在伸出来‘救赎你们……’。‘救赎’圣经第一次在这里出现，其意思是赎回自己的权益。在律法上规定：‘救赎’指由亲属赎回被卖者的权益 利25：25。耶和华现在作为奴的以色列人之救赎者，象征主救赎我们脱离罪恶。
B、为神选民 7
神的应许不只在消极救赎他们脱离捆绑，并还收纳他们作自己的百姓 出19：5/6。神虽是全地的神，却称为以色列的神，表明神与他们有特殊的关系，为要叫你们‘知道’‘经历’或‘承认’耶和华是神，是你们的救赎主。
C、承受美地 8/9
神救赎他们到何地步，使他们能承受迦南美地为业。‘耶和华‘这名字保证这一应许必会兑现 书21：44/45。以色列人的反应 9。当初听信摩西的话 4：31，后来因加重的劳苦而愁烦，就不肯听了。所以，神的救赎不是因人有极大的信心，乃是因神的恩典和信实。
3、神的讬付 10/13，26/30
神的工作不因人的软弱而停止，人虽不信神仍是可信的，委讬摩西继续工作。
A、再去见法老 10/13
神这次再向摩西显现，就是要差他去面对刚硬的法老，虽工作末见成效，仍一次又一次的去，直到埃及人催逼你们从埃及出去。神要摩西告诉法老，要容以色列人出他的地，这就是神的旨意，比第一次更大的要求。摩西的反应：他在神前哀叹，以色列人尚且不听我的话，法老怎肯听我这‘拙口笨舌’的人呢？‘嘴唇末受割’ 4：10，但神旨不变，神的仆人当刚强，不看一切。
B、领民出埃及 26/30
本段回复神给摩西的使命，虽然法老刚硬，百姓悖逆不信，但神的旨意终必成就。26/27，‘按着他们的军队’所指乃是以色列人按各支派家族排列，各成队伍，而不是乌合杂乱之意，这里并没有暗示说他们有军需武器的配备。28/29，最后神以我是耶和华向摩西保证这个莫大的应许。30，作者指出真正领民出埃及的不是这无口才的摩西。
二、摩西亚伦的家谱 14/25
作者加插这段家谱，强调摩西亚伦的身份，领袖的地位，但这个家谱不完整，只列出三个支派，几个重要的人物。
1、雅各家为首的三族 14/16
这个家谱除了略提流便、西缅外，重点详述利末的家谱，显明神拣选的重要性。
A、流便支派分四族 14
他是雅各的长子，作者先把他列出，流便虽是长子，却得不到长子的荣誉 创49：3/11。
B、西缅支派分三族 15
在此列出流便、西缅，这可能藉此表示利末在以色列家族中亲属关系。
C、利末支派分三族 16
即革顺、哥辖、米拉利，这家谱着重是利末支派，追述至六代。流便、西缅的后代只记一代，其他支派只字不提。（利末、哥辖、暗兰、亚伦、以利亚撒、非尼哈）。
2、摩西、亚伦所属宗族 16、18、20
A、属利末支派 16
是蒙神拣选事奉神，担任管理圣所中的事 民1：49/50，书13：14，民3：44/45。
B、是哥辖宗族 18
C、是暗兰的儿子 20
D、堂兄可拉 21
是以斯哈的儿子，后来与党羽背叛摩西，被神消灭 民16：31/33。
3、亚伦的家庭 23/25
家庭使我们看出神拣选的旨意和恩典，不是出于人的行为，神在十二支派中拣选利末，在利末族中特选暗兰，描述较为详细，因摩西、亚伦为以色列人的领袖，亚伦和他的子孙永远为祭司，都是神的恩典，别无可夸。
A、亚伦妻子——名以利沙巴 23
B、亚伦儿子——共四个
以利亚撒：是第二任大祭司 24/25，民20：28，书14：1。
C、亚伦孙子——非尼哈
是第三任大祭司 25，民25：10/13，士20：28。
三、神指示工作计划 7：1/7
在此记述摩西、亚伦奉命再见法老，神预先知道法老的心刚硬，必拒绝他们的要求，然后神要伸手攻击埃及，败坏埃及一切的神，使神迹奇事多行在埃及，好叫他们认识耶和华是真神，神怎样吩咐摩西亚伦，他们就照样行了。
1、使摩西作神的代表 1/2
（代替神）申33：1，不是他有神的地位，表示他在法老面前有神的权柄。亚伦与摩西同工，如同先知一样，用口说出神的话。
2、法老刚硬刑罚加重 3/5
法老即硬着心，神就任其刚硬，神的忍耐宽容等待，法老就更加硬着心，不放以色列人，所以要受的刑罚加多了 出8：15。因为埃及拜偶像之风甚盛，大小神像遍地，牛、羊、蛇、青蛙，都在敬拜之例，神降下灾难，为要败坏他的假神 出12：12，使埃及人知道惟耶和华是真神，是造化主。
3、神仆只要遵命而行 6/7
神行神迹不是与埃及的神祗争斗，也不是为消灭法老气焰，为要把他的子民从埃及领出来。摩西亚伦只要刚强壮胆，听命顺服。这时摩西已80岁，使人想到以色列人在埃及受苦已有一段长久日子了！并暗示摩西经过长时间造就，可以担任领袖的重任了。
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