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旷野路上的需要——战胜灵敌
以色列会众即已吃了灵食，饮了灵水，顿觉灵力加增，但还须经过灵战，方能力上加力，以后能战胜一切灵性的仇敌。
一、选民的仇敌——亚玛力人 8
选民在道路上有许多仇敌，但第一个仇敌就是亚玛力人，他是干涉以色列人向迦南前进的第一声。他们可能为了抢掠，或为争夺水源或绿洲。
1、代表肉体的情欲
亚玛力人虽是以扫的后裔，却不属以东国。他是从以扫长子之妾所生 创36：12。以扫是属乎肉体，他儿子又以纵欲娶妾生亚玛力，这确是肉体情欲的后果，常为选民的仇敌。会众与亚玛力人交战，表信徒灵欲交战时，不可随从肉体体贴肉体 罗8：5，总要攻克己心 林前9：27，加5：24。
2、代表一切恶势力 民24：20
他们是野蛮的游牧民族，强悍好战，被称为诸国之首，生活在西奈半岛旷野，此处所记的亚玛力人是从背后突击以色列民中软弱之众 申25：17/18。他们趁以色列人疲乏困倦时，来击杀尽后边软弱的人，可见当我们灵性软弱之时，正是仇敌攻击之机。
二、作战的军兵——约书亚和选民 9/10
以色列民从埃及出来，被称为耶和华的军队 出12：41，也带着一些兵器为防备道路上的仇敌。信徒也是基督的精兵，也当穿戴神所赐的全副军装与恶魔争战。
1、约书亚为首领 9
圣经中首次提到约书亚，他是以法连支派人，原名叫何西阿（意为拯救） 弗6：10/12，民13：8、16，摩西给他改名为约书亚，意为耶和华拯救。本节描写约书亚为战士，有领袖的才能，他确有军事学识，刚强壮胆的精神，作为摩西的帮手，领选民歼灭了亚玛力人 13。
2、会众被选的人 9/10
摩西吩咐约书亚为我选出人来，此言出去与亚玛力人交战的是‘选出’来的人，他们与约书亚有同样的心志与精神，才会肯出去与敌交战，因为这是旷野路上第一次的战争，可见这队战士都是蒙召，被选有忠心的人，跟着约书亚（主耶稣）去打胜仗 启17：14。
三、得胜的秘诀——与神同工 11/13
选民道路上的战争，这次是第一次，如何打得胜利，打败素来好战的亚玛力人，全在乎能分工合作，神人同工，使战争大获全胜。
1、摩西举手与上主同工 9、11
摩西命约书亚领会众出去与敌交战，他自己手拿神的杖，同亚伦、户珥上了山顶，摩西何时举手，以色列即得胜，何时垂手，亚玛力就占上风。摩西‘手中拿杖’，表依仗神的能力（神的杖）‘上了山’表登上属灵高峰，‘举起手’，表依祷告运用属灵的权柄，神的能力通过人的手而发生功效。
2、亚伦户珥与摩西同工 12
这次战争，举手即胜，垂手即败，但摩西的手发酸了，亚伦与户珥扶着他的手，直到日落的时候，才见山下胜敌奇效。因为人的力量是何等有限，神人摩西也需要同工扶助，在他旁边支掌着他，这正表明属灵一切事工，都要同心合意，彼此互助，使工作大大的得胜 腓1：5。
3、山下战士与山上同工 13，徒1：14
藉山上同心合意的祷告，与山下勇士刚强去作战，耶和华将仇敌交在他们手中。这次战争我们可以看到两个战区，一个在山上举手，一个在山下与敌交峰，山下的战士是藉着山上的能力，山上的工作是藉着山下的战士杀敌。这正是教会属灵战争的写照，前方工作后方代祷，都是与神同工，不过是分工合作，为神争战打那美好的仗。
四、战后的教训 14/16
1、上主宣告——要抹去亚玛力的名号 14
这次战争虽已得胜，还末完全歼灭仇敌，神启示摩西强调敌人终会完全消灭，这预言在王国时期果然应验 撒上15：2/3，代上4；43，民24：20。
2、筑坛见证——耶和华是我的旌旗 15
战争得胜之后，摩西筑坛向神感恩敬拜。同时见证神在这埸战争中的角色，他好比一支大旗，而选民在他的辖领下联合一起，歼灭仇敌。
3、神仆教训——神起誓与敌奋战到底 16
亚玛力人为选民仇敌，就是敌挡神，所以神要坚决与敌争战，直到将仇敌完全消灭。所以，神要摩西将这事写在书上，教训会众永远不忘。
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