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旷野路上的需要——盘石活水
以色列会众行走旷野道路，不但需要灵粮，又要灵水的供应。天降吗哪表基督道成肉身，作人生命的粮，盘石出水表基督在十架作成救恩，如活水解人灵里的干渴。保罗证明基督就是灵盘石 林前10：4。
一、末得活水的情形 1/3，7
本段记述会众从汛的旷野起程，按站口前行，经过脱加和亚绿，就扎营在利非订，民33：12/14，百姓因无水干渴，就与摩西争闹，埋怨，甚至试探上主。
1、心灵干渴 1/3
利非订没有水源，所以百姓没有水喝 1下，在那里甚渴 3节，渴想滋润却未得着。利非订在会众到达西乃山最后一站，大概是西乃半岛南部拉法伊德城，其地靠近西乃山。表明人若想靠律法称义就得不着救恩 加5：4，更表明人若末得到救恩活水，心灵总是干渴空虚不知足的 约4：13。会众因无水实在干渴，不应该与神仆争吵，几乎有人想拿石头打摩西。你要给我水喝吧？摩西对他们说，你们与我争闹有什么用呢？以当时实况来说，难道摩西不渴吗？无知刚硬的会众，在干渴时不求告神，反跟人争闹，若真的打死摩西，问题怎样解决？
2、试探上主 2、7,民14：22，诗95：8/10
摩西为何把那地改名为玛撒和米利巴，就是试探和争闹。百姓与神仆争闹，其实就是试探神，看看神是不是在我们中间，能否给我们水喝。神在玛拉和吗哪的事上要试验以色列人能否遵守法度 15：25，16：4，他们经不起这考验，现在反要试验神，给我水喝。
3、又发怨言 3
这是第四次的怨言，善变的以色列人遇见一点难处就埋怨。头次在海边埋怨无路可走 14：11/12；二次在玛拉埋怨水苦 15：24；三次在汛的旷野埋怨无食物 16：2/3，这一次发怨言又是为了水的缘故，他们已经历过神的大能，红海开路，苦水变甜，天降吗哪，神已供给他们的需要，但他们仍发怨言，这是明知故犯，存不信的恶心，所以摩西称之试探耶和华 来3：8、12。
二、磐石怎能流出水 4/6
这是神迹不能用自然现象作解释，是神命摩西击打磐石后才流出活水来的，这是神的作为，这岩石原无水源，否则，会众不会没有水喝。
1、神仆代求 4
会众在没有水喝时，有人不祷告，有人怨言、争闹。摩西是作中保为会众代祷 加3：19/20，此次祈祷，不但个人免被石击，会众亦因此而喝足。人末见灵源湧流，多是因为不祷告。
2、神的指示 5
摩西面对几百万的会众，因无水干渴，他只得退到神前呼求。我该怎么办呢？他觉得自己豪无办法，神指示他怎样行，他就照样行了。人的尽头是神的起头，在神无难成事。
3、杖击磐石 6/9
摩西蒙神指示他虽有几项工作，手中拿杖，领几个长老同去，到何烈磐石那里，但必须用杖击打磐石，磐石里必定有水流出来给众人喝。这磐石就是基督，磐石被击打，预表主耶稣在十架上被剌流出血和水来 约19：34。满足了千万饥渴的灵魂，使我们因他得蒙救赎。问题是：磐石是摩西所击，摩西代表律法 加3：13，是神命摩西所击，主的死由神钉与人钉二方面 太26：31。可见十字架救赎是神的旨意，旧约有预言 亚13：7，又有事例。
4、活水湧流 6
摩西用杖击打磐石，不只有些水流出，而是活水湧流而出，满足了全会众的需要，一直供应他们到迦南为止。使徒证明他们所喝的是随着他们的灵磐石 林前10：4，这正表明基督是教会的灵磐石，随时供应信徒生命（灵水）的磐石。
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