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神兴起摩西
神的旨意是要救赎他的百姓出埃及，脱离法老苦工的辖制，因此，本章看到神是怎样预备解救这一民族的领袖——摩西，他是在法老杀灭男孩子的强权下，蒙救护得逃生，因神听了以色列的哀声，记念他的约，就兴起摩西，预备拯救他的子民。
一、摩西的诞生 1/10
1、论他的父母 1/4
A、其父母的名字——父名暗兰，母名约基别，都是利末人 出6：18/20。
B、他们的信心 2
凭信隐藏摩西，不怕王怒 来11：23，徒7：20。
C、他们的智慧 3/4。
制造薄草箱，好似小方舟，石漆和石油，相等于今天的沥青柏油，用来防水。
2、奇妙的拯救 5/10
摩西生时正遇灭族的危险，法老殘害了以色列许多的男孩。
A、薄草箱已成小方舟
挪亚时代的方舟是只大箱，救了他全家，这是一只小箱救了摩西。
B、恰被法老女儿看见 4/5
无论被谁看见都不能得赦：若被以色列人看见是不能得救，若被埃及人看见，他们不敢救，若被法老和臣仆看到定要将之殘害。这法老的女儿是前王的女儿，又是现任法老的皇后，兼摄政王，权利很大，她没有儿子，只生一女已经死了，所以她收养了摩西。
C、米利暗的聪明智慧 7/9
介绍自己的母亲为法老女儿乳养摩西，得其同意又将摩西抱回母亲的怀抱乳养成长。他母亲亦因替法老女儿养育摩西而得工资。
D、得名水中拉上之意 10
他个人先得神的拯救，以后神藉着他拯救以色列全族，从此看来法老想消灭以色列民的计划都不能成功，神兴起妇女阻挠他的计划，例如：接生婆 1：17，希伯来的母亲们 1：19，摩西的母亲和姐姐，以及法老的女儿……！深哉！神丰富的智慧和知识，他的判断何其难测 罗11：3/4。
二、在王宫的时期 11/15
摩西的父母凭信冒死隐藏了神所拣选的工人，使全族蒙福。在摩西断奶后，他母亲把他送到宫中，作了法老女儿的养子（作者扼要地刻画摩西的童年时期），他在王宫长大 徒7：22。
1、因信长大 11，来11：24/27
幼小的摩西从母亲打下了牢固的信仰根基，约基别将本族传统和遭遇完完全全灌输给他 提后1：5，因此他长大了就不肯称为法老女儿之子，王宫里的一切诱惑都末能动摇他的信仰。所以他情愿与神的百姓同受苦难，凭信离开埃及，不怕王怒。
2、智慧增长 11/13
摩西在王宫不但学了世上的知识，埃及一切学问，也得了属灵的智慧，就认识自己是神的选民，不是埃及人，顾名思义他就是可以知道，（我是从水里拉上）认识了希伯来人是弟兄 11，更认识督工是仇敌，就是欺压我们弟兄的敌人。
3、凭血气而失败 13/14
摩西因救同胞心切而杀死一名埃及人，后来逃往米甸居住。他以为自己学得了埃及一切的学问 徒7：22，便是当之无愧的民族领袖，可以解放自己的同胞，他没有等候神的差遣，凭知识的眼光，只左右观看不向上看，凭血气行事，虽有勇气与正义感，但行动轻率，难免失败。
三、寄居在米甸 15/25
1、为逃避法老的追杀 15
摩西爱同胞的心切，以为他们必明白是神藉着他拯救他们，但神的时候末到，藉法老的追杀逼他逃到米甸旷野蒙保守，得造就，学习艰苦生活，谦卑的美德 尼12：3，在温暖的王宫里学不到的。
2、被米甸祭司所收纳 16/20
“米甸地”们于巴基斯坦之南，即阿卞巴海湾东部的旷野，米甸人是游牧民族，与希伯来人有远亲关系 创25：2。“流珥”又名叶忒罗，可能是拜真神耶和华的祭司 出18：10/11。
3、娶妻子名西波拉 21
摩西从王子的地位降卑为逃奴的身份，他为了救人，情愿服在神的手下，愿与百姓同受苦难，看为基督受的凌辱，比埃及财宝更宝贵。他甘心为人牧羊，被流珥看准，将女儿西波拉给他为妻。“西波拉”是名词‘鸟’的阴性字，米甸人用大自然生物给子女命名，是很普遍的。
4、神赐给他两个儿子 22
长子名革舜，是寄居客旅的意思，按这名字的意思，显出摩西很渴望回到自己同胞当中。次子名以利以谢 出18：3/4，此名的含意显明摩西的信仰是相信神的大能帮助，救我脱离法老的刀，他经过这样经历不但无怨反是感恩。
5、小结——神必记念所立的约 23/25
以色列多年的苦况，终因神的体恤，垂听他们的哀声，并记念他和亚伯拉罕所立的约，使以色列民在苦境中得以回转，以色列人的救赎在望了。神为了以色列，不惜用40年无情的旷野生活造就他所拣选的器皿摩西，使他到了时候成为时代的工人，民族的领袖，拯救他的子民。
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