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民众犯罪摩西代求
本章记述亚伦与以色列民，在西乃山下铸金牛犊跪拜，大大得罪了神，偏离了神的道，败坏了自己，惹神发怒，摩西体会神的心，随即为犯罪的百姓向神呼求，于是神后悔不降灾祸。
一、民众制造金牛犊 1/6
以色列人虽然站在西乃山，同声说，凡耶和华所吩咐的，我们都要遵行，不料立法末久，他们立刻违背，就这么快离弃了神。律法因人的软弱有所不能行的 罗8：3。
1、在受邪教的影响 1，王上12：25/33
以色列人在埃及时已堕落到拜偶像的地步 书24：24，因埃及人拜金牛，亦有牛神的祭司，刚从埃及上来的会众，也就以为牛犊是神，例如耶罗波安。由于他们心中藏着一个肉眼可睹的偶像欲念，因此四十天时间末完，而摩西的带领暂时终止的时候，他们就要聚集吵闹，要求有一个偶像的神，时间是信徒最大的考验，四十就是试验的数目。
2、因亚伦纵容他们 2/4
亚伦是个上半山的工人，没有将律法刻在心上，顺从百姓无知的要求，便轻易动心，铸了牛犊的像，使百姓陷在罪中。
3、向牛犊献祭跪拜 5/6
以色列人背弃救赎他们出埃及的耶和华，竟转向埃及的偶像，向鬼魔跪拜 8，代下11：15，甚至向偶像献祭，在偶像前狂欢作乐，放纵污秽。他们辜负了神的大爱，叫神何等的伤心！罗1：23，诗106：19/21。
二、摩西为民众代求 7/14
1、代求的原因——神向会众发怒 7/10
在摩西还末下山之前，神便告诉他，山下的百姓拜起金牛犊，以致神发怒要灭绝他们，要使你的后裔成为大国。以色列人是硬着颈项的百姓，如顽牛野马，但神的慈爱永不改变。‘由着我’ 是神试验摩西的品格，要使他代替亚伯拉罕成为选民之父，看他对这个建议如何反应。
2、代求的根据 11/14
摩西听到百姓犯罪，他的心何等悲愤，他在神前舍己代求，丝毫没有考虑他个人的利益，他的祈祷蒙悦纳的根据是什么呢？
A、根据神的恩典 11
摩西承认以色列人是神百姓33：13，不是摩西的 7。神救拔他们费了很大的力气，神与选民有特殊的关系，并且在以往为他们行了大事。他们来到西乃是神大能的明证。
B、根据神的荣耀 12
神的名不能被羞辱，神若改变初衷，就难免埃及人讥笑，他们会诬说神带领百姓别有用心。
C、根据神的信实 13/14
神曾向以色列的祖宗立约，因神是信实公义的，必确实履行他的应许。摩西这三个论点都是为着神的荣誉而解释，神就后悔不降灾祸。这不是神改变他的永远计划，乃是改变了他行事的程序。
3、拜金牛犊的后果 15/29
A、破坏律法 15/19
摩西下山看见众民在牛犊面前跳舞，狂欢作乐，便禁不住地大发义怒，将手中的两块法版摔碎了，以色列人心中偏离神的诫命，破坏了神与他们所立的约，法版摔碎，代表约的废止。这是他们所能忍受最大的惩罚，就是失去神的律法 罗8：3/4。
B、粉碎偶像 20
摩西充满了神的忌邪之心，将陷民于大罪的金牛犊，彻底粉碎（表示偶像完全被毁），撒在水面上叫百姓喝，使他们嚐嚐犯罪的痛苦，才会对偶像痛绝。
C、追究亚伦 21/25
摩西看出这罪起在于百姓身上，但亚伦是负监管之责，竟同意作此恶事，又把责任推到百姓身上 创3：12，撒上15：15，又为自己辩护，并加上一项荒谬的解释说牛犊自己制造出来。例如环境的压力是犯罪的借口。因此神向亚伦发怒，幸有摩西的代求，才免于死 申9：20。
D、严惩现行 26/29
利末人担任执行神的审判，他们忠于神没有参加拜金牛。摩西以先知的口吻，宣布审判，（耶和华神这样说），他们立刻下手杀灭那些发觉尚在拜偶像的人，这些人是沉浸在他们那种狂热浪荡的祭偶像仪式中，利末人为神忠诚勇敢，以神忌邪的心为心，成为会幕的管理者，和祭司的助手，就归耶和华为圣。
4、摩西为民赎罪 30/35
A、承认百姓犯了大罪 30/31
摩西带领利末人毫不留情地除灭了罪恶的祸首后，他又一次在神前为百姓赎罪代求，并承认百姓犯了大罪，就是拜偶像的罪，（不是其他的罪）因为此罪是不虔之罪，亵渎之罪，将神的真实荣耀，变为虚谎 诗106：19/20。
B、情愿代赎百姓的罪 32/35
摩西恳切求神赦免百姓的罪，并预备自己的性命换取神的赦免，（保罗也有相同的心志）罗9：2/3。摩西如此舍己生命，大公无私，以致后来挽回了神的怒气。
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