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司布貞(Charles Haddon Spurgeon)于一八三四年六月十九日出生于艾賽克斯郡凱爾夫敦鎮(Kelvedon),他的父親是海敦司布貞,母親名莎拉(Sarah)。他是十七個孩子中的首生者。當司布貞很小的時候,跟他的祖父生活了六年,他祖父的名字是雅各司布貞,他也是一位牧師,在司坦堡(Stambourne)獨立教會傳道多年。 本站整理司布真证道集,共130篇,供广大读者参考
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商天行
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1、提出信耶稣不要停留在“信主的宝血”上,还要信耶稣的话,也就是信真理,这才是真正的信仰。
2、提倡信与行并行,奉主的名传悔改赦罪的道,把悔改放在救恩中,真理划在信心中,指明一次得救的人还要继续走永生的道路,天国是努力的人进入的。
3、福音分为两部分:恩典和真理,这才是完备的福音。也就是说得救有两种,一为恩典(救赎)的得救;二为真理的得救。单信宝血即救赎得救,能赦免人先时所犯的罪;但还要继续信真理的得救,也即信耶稣的话使我们不犯罪,才能永远得救。指出信徒要靠信主之法,不靠立功之法,按真知识恒守所信的道。
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慕安德烈
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感谢神,使我有荣幸,能解说属天葡萄树的奥秘。现在,我要向所有神的儿女,致弟兄之爱与挚诚之意,并为他们祷告,盼望他们都能丰富地经历住在基督里的福气。愿耶稣基督的恩惠、上帝的慈爱、圣灵的感动常与他们同在,阿们。
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王国显
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读经:“不要作糊涂人,要明白主的旨意如何。不要醉酒,酒能使人放荡,乃要被圣灵充满”(弗5:17-18)。 多年前,我在上海一个追求灵恩的教会里,看到这样的一件事。他们在聚会的时候,都一起追求圣灵充满。有一次,据说那牧师得着“圣灵充满”,他经常拿着棍子去打那些参加聚会的人,说他们不肯认罪,神要鞭打他们,直到他们认罪为止。结果把人打得不敢回去聚会。在一些追求灵恩的弟兄们中间,常常闹出不少混乱的事来,因为有这些混乱的事情发生,我们就不能不在“圣灵充满”这件事上,按着神的话寻求一个正意的认识,好让神的儿女不致落在属灵的混乱里。因为一切属灵的混乱,都是因着偏离了神的话而带来的。
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王明道
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王明道先生是中国教会历史上的一代巨人,作为时代的先知,他肩负着一个神圣的使命,就是责备教会的罪恶和斥责假先知背道的言行。从本世纪初叶一直到中叶,他都不遗余力地反对假先知在教会中传播的异端之道——现代派(Modernism)。
虽然到了五十年代中期,他的使命受到了阻遏,在近四分之一世纪的岁月里,人们听不到他的声音,也看不到他的面貌,然而他的见证却一直继续下去,通过文字磅礴于全世界。他的着作数量之多,流传之广,影响之大,确非始料所能及。许多妥协投降的传道人,都已经无声无息的过去了,但是王明道先生那个属灵的英雄形象去巍然屹立,影响着千千万万的人,直到今天人们还纪念着这一位神忠心的仆人。
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司布貞(Charles Haddon Spurgeon)于一八三四年六月十九日出生于艾賽克斯郡凱爾夫敦鎮(Kelvedon),他的父親是海敦司布貞,母親名莎拉(Sarah)。他是十七個孩子中的首生者。當司布貞很小的時候,跟他的祖父生活了六年,他祖父的名字是雅各司布貞,他也是一位牧師,在司坦堡(Stambourne)獨立教會傳道多年。
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耶稣来,要叫被掳的得释放”——靠主的圣名释放情绪、破除咒诅、驱赶邪灵、清除各样的罪恶过犯……
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程嘉禾
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程嘉禾牧师(1922年-2016年)是一位很有讲台供应的牧师和神学院老师。程牧师于1922年生于浙江绍兴。在青少年时就接受福音。悔改重生后,在家乡热心聚会传福音。后就读于上海江湾『中华神学院』,毕业后留校作老师。四十年代,在上海东体育会路『上海传道人休养院』与焦维真老师等一起服侍主,并担任神学课程老师,也曾负责主持休养院的事工。在上世纪80年代初,当上海『华东神学院』建校之际,程牧师又义无反顾地担任该院任课老师,并上海市虹口区景灵堂的驻堂牧师,担负主日讲道及查经班等工作。《活泼长存的道》是程牧师继《程嘉禾牧师讲道集》之后的又一系列讲道集。1991年程牧师携共患难的妻子(郭姐妹)去美国夏威夷定居,受聘于美国『夏威夷第一华人基督教会』任驻堂主任牧师,(张学良先生晩年在美期间,也曾每主日去此间教会做礼拜)。程牧师直到2002年八十岁高龄退休。该系列讲道集今成功编辑成电子版书,实在是主的怜悯和大能。我们只有歌颂敬拜祂,归荣耀于祂的圣名。深愿主自己的话带给人更多祝福,也被更多人高举,使更多人信服祂、倚赖祂。
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程嘉禾
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程嘉禾牧师(1922年-2016年)是一位很有讲台供应的牧师和神学院老师。程牧师于1922年生于浙江绍兴。在青少年时就接受福音。悔改重生后,在家乡热心聚会传福音。后就读于上海江湾『中华神学院』,毕业后留校作老师。四十年代,在上海东体育会路『上海传道人休养院』与焦维真老师等一起服侍主,并担任神学课程老师,也曾负责主持休养院的事工。在上世纪80年代初,当上海『华东神学院』建校之际,程牧师又义无反顾地担任该院任课老师,并上海市虹口区景灵堂的驻堂牧师,担负主日讲道及查经班等工作。《程嘉禾牧师讲道集》电子版是收集了程牧师在上世纪80年代复堂以后,在景灵堂和其他一些教会的主日讲道信息。1991年程牧师携共患难的妻子(郭姐妹)去美国夏威夷定居,受聘于美国『夏威夷第一华人基督教会』任驻堂主任牧师,(张学良先生晩年在美期间,也曾每主日去此间教会做礼拜)。程牧师直到2002年八十岁高龄退休。后由程师母整理了其在多年服侍期间的讲道录音。今成功编辑成电子版书,以便更多追求灵命长进的读者。但愿主能用着此书,按着主的心意,叫我们都能在主的话语里得帮助、得早就,并能得着丰盛的生命,等候耶稣基督的再来。
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史百克
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史百克TheodoreAustin-Sparks(1888-1971)生于英国南伦敦,早年相当受到开西运动及许多属灵人包括梅尔及宾路易师母的影响。史百克十七岁(1905 )那年春天信主,把一生奉献给主。主后1926年他开始英国伦敦东南区“贵橡基督徒交通中心”(Honor Oak Christian Fellowship Center)的职事;主带领在贵橡的聚会生活,也带领他到世界各地访问神的子民,并且出版文字在全地流传。定期刊物“见证人与见证”(A Witness and a Testimony)将他从1926年到1971年逝世前的讲说与文字传达给众人。从贵橡的交通中心一小群开始,他的职事广传到世界各地追求主的基督徒中间。在启示一面,史百克的职事丰富的启示出基督、神永远的目的──叫万有在基督里归一于一个元首,属天的教会,以及十字架的中心。他说到:“主的心意是要恢复祂的子民回到神旨意的线,这条线从已过的永远一直延伸到将来的永远。”在个人的经历的一面,他的职事给予基督的十字架那顶深且内里的工作、对圣灵的内里认识、对神的生命内里工作,开了一扇门。他以地方上聚集的信徒做描绘这经历的范围,强调教会不是单个的信徒们,更是神为得着祂永远目的而使用的独特器皿。
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刘彼得
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唤醒华人兴起来
从起初到末时
从西安到锡安
耶和华坐着为王,从今时到永远
彩虹之约永不变
宝血之约刻心田
主耶稣昨日,今日永不变
天父的心在呼唤
圣灵叹息在期待
唤醒唤醒唤醒
全地浪子快回家
以色列阿我的家
唤醒华人兴起来
天国福音传天下
唤醒华人兴起来
手拉兄长奔主怀
唤醒华人兴起来
与主同行盼主来
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中国人在贫瘠而悲凉的土地上生活了几千年,一代代死去,一代代活着,苦苦地挣扎着,酝酿出复杂的文化,失败的文化,一个远离生命意义的文化。近代的文明无情地冲击着中国的传统文化,证明了其错误性,脆弱性,和误导性。近百年来,这种冲击似乎在执行着一个巨大的计划,而千千万万的中国人仍然忠心崇拜着错误的文化,用一生的时光换取生命的消逝。
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贾玉铭(1880年-1964年)字德新,号惺吾,山东安丘县人,是中国基督教福音派的着名神学家、神学教育家、解经家,出任过很多神学院、灵修院的教授跟院长。
主要着作有《神道学》 《宣道法》《教牧学》《灵修日课》和《圣经要义》(8卷) 等10多部。曾编着出版《灵交得胜诗歌》、《圣徒心声》等四本赞美诗,其中绝大多数歌词都出自他的手笔。贾牧师因病于1964年4月12日在上海离世,安息主怀,享年86岁。
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共十五部着作:分别是:福音与教会 生命的见证与伟大的神 基督徒生活的秘诀与伟大的神 达到丰盛生命的途径与伟大的神 敬 拜 平等中有差异 出人头地 生命的甘露--刘志雄讲道笔录 牵手一世情 合神心意的家庭 按照圣经教导子女 按照圣经孝敬父母 按照圣经作长老 见证的火炬(译作) 耶稣真貌(译作)
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