一、行在光中 一章5节-二章2节
（一）神就是光，这是我们所知道的，所以与神相交的人不应该仍在黑暗中行
。 v5-6
●「光」、「黑暗」：光与黑暗象征真理与邪恶的对立（参考约翰福音
一章5节、三章19-21节）。
（二）我们在光明中行，就与神彼此团契，基督的血也洗净我们的罪。 v7
（三）我们若说自己无罪，便是自欺，而认自己的罪，上帝要因他的信实和公
义洗净我们一切的不义。 v8-9
◎「信实与公义」：「信实」指上帝应许要赦免而言，「公义」是指耶
稣已经替代了我们的罪，上帝不随意忽略罪，也不
会计算已经替赎的罪。
（四）若说自己没有犯过罪，就以神为说谎者，上帝的道就不在我们心里了。
v10
◎诺斯底主义者并不承认他们不道德的行为是罪，他们认为人为要获得
知识有义务要尝试不道德的生活。
（五）写以上的话目的是要读者不犯罪。 v1
●「不犯罪」：原文时态指不「习惯性犯罪」。
（六）我们在父那里有一位中保，就是基督。他为我们以及普天下之人的罪作
了挽回祭。 v1-2
●「中保」：当日法庭中一位替被告辩护的人。
原指法庭上帮助被告答辩和脱离困境的朋友，约翰福音十
四章16节译作「保惠师」。
●「挽回祭」：或译作「赎罪祭」。
二、遵守诫命 二章3-11节
（一）我们若遵守上帝的诫命，就知道是认识上帝。认识上帝的，必遵守上帝的
诫命。 v3-4
●「他」：指上帝。
●「诫命」：原文是复数，表示神对人多方面的具体要求。
（二）遵守主道的，爱神的心在他里面是完全的，由遵守主道可以知道我们在主
里面。 v5-6
●「爱神的心」：原文可能有三种解释：神对人的爱、人对神的爱、神圣
的爱，也可能三方面可以综合，指以神一般的爱向神回
应。
（三）所说的是旧命令，也是新命令。 v7-8
●「命令」：原文是单数，指「爱人之律」、或指着「所听见之道」的总
称。
●「真的」：指「真是新的，不断出现的」。
●「黑暗....照耀」：新约的末世观认为基督第一次来到已经启奠了新的
纪元，末世已经开始。但旧约纪元尚未完全结束，
直到主再来才结束整个旧约纪元。
●「真光」：指「耶稣」。
（四）爱弟兄的人在光明中，而恨弟兄的人在黑暗中。 v9-11
●「没有绊跌的缘由」：即不陷自己于试探中。
●「瞎」：对上帝失去了知觉，结果深陷于罪中。
三、不爱世界 二章12-17节
（一）收信人都是有一些基本经历的基督徒。 v12-14
●「小子」、「父老」、「少年人」：此三种人有几种不同的解释
a.表示实际年龄 b.指属灵年龄
c.后两者指事奉岗位 d.没有分别，是文学上表达所有成员的用法。
一般持b. d.两种看法。
●「从起初原有的」：应该指「基督」。
●「胜了」：原文的时态显示基督徒已经胜了，而且还要继续胜过恶者。
（二）不要爱世界和世界上的事，人爱世界，爱父的心就不在他里面了。 v15
●「爱」：对无位格的物品，还有「争取」的意思。
（三）因为世界上的事都不是由上帝来的，而且不是永恒的，唯有遵行上帝心
意的是永远长存的。 v16-17
●「肉体的情欲」：大概是指感官方面的邪情私欲。
●「眼目的情欲」：因眼所见而引起的贪慕之心。
●「今生的骄傲」：因拥有今世财物而引起的矜夸骄傲。
☆「世界」（参考中神编撰的圣经串珠注释本）：
新约中，世界一词一共出现一百八十五次，约翰的著作囊括了
一百零五次（福音书七十八次、书信二十四次、启示录三次），保罗
书信出现四十七次。
约翰的著作中「世界」（译成许多不同的词语，如：世上、世间、世
人）有多重意义：
a.指神所爱的宇宙和世人。
b.指与神为敌的体系。
这里指的「世界」就是指背叛神的整个世俗化体系，也是罪恶和试探
的根源。
