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本书的引言：像希伯来书那样，没有作者的自称，和对受书人的称呼。著者隐藏了他自己的名字，是要让读者完全注意到书信本身的信息，而不是要注意作者的地位和声望。本书的引言是一篇宝贵的信息，是论生命之道，与信徒相交的真理。比普通的问安更有价值，它不但是全书总意的缩写，更是说明作者对生命之道有清楚的认识和经历，将其见证出来使人得益处。
壹 使徒对生命之道的见证 1/2
这两节经文是将生命的经历和真理的信息结合在一起的见证，他不是空谈理论，只有知识没有经历的人，所说的话很可能给人一种空泛而不实用的感觉；而那些只讲自己的经历而没有真理根据的人，则给人的是一种替他自己吹嘘的感觉。惟有真理和经历结合在一起，才叫人受益。
一、生命之道与时间的关系——起初原有 1上
‘论到起初原有的生命之道’这句与（约1：1）很相近。“道”就是话的意思，话是表达人的心思，基督道成肉身，也是表达神的真实，权能和性格。“起初原有”指基督的生命是非受造的，是无始无终，自有永有的，在时间开始之前已经存在（启1：8）。何为‘生命之道’就是基督降世将神表明出来，使人认识神而得永远的生命。
二、生命之道与父的关系——原与父同在 2
这里的意思与（约1：1）相同，都是见证基督原有的尊荣与神格，是与神同等、同荣、同权、同时存在。使徒见证基督道成肉身时，特别提到他原本与神同在，也显示父子有两个位格有相等的荣耀，这是非常重要的。如果不知道基督原有的尊荣，就无法领会他的降生，受死，为我们舍弃是何等的多，也就不能认识他的爱是何等的珍贵了。
三、生命之道与使徒的关系——是亲身的经历 1下
使徒在此用了最确切的话，他认识生命之道的经历。
1、亲耳听见
他们的耳朵有福（太13：16），亲耳听见主耶稣的教训，又听见云彩中的声音，并主复活后。与他们所说的话。
2、亲眼看见
他们的眼睛也有福，看见主耶稣一切的大能作为，复活的显现，升天的荣耀（徒1：10/11）。
3、亲手摸过
他们不但接触主耶稣的身体，曾摸过主的钉痕，主在复活后与他们同吃同喝（徒10：40/41）。
四、生命之道与我的关系——为我们显现出来 2
这是解释「生命之道」，并不只是一种信息，乃是一种生命，且是永远的生命。「这生命已经显现出来」说出神的爱是主动的，他降世为要寻找拯救罪人（人间的宗教，都是人设法寻求神，我们知道人是不可能找到神的）。人凭自己的智慧既不认识神（参林前1:21），所以神打发爱子耶稣基督，亲自来寻找失丧的人（路19:10）。“现在又作见证”这是指出蒙恩的人应有的责任，把我们所领受的生命，继续传扬生命之道的福音。
贰 使徒见证生命之道的目的 （1:3-4）
一、使你们与我们相交 （1:3）
「相交」原文；即「共同分享」基督的生命，和在基督里的一切。‘使你们与我们相交’「你们」指受书人，「我们」指使徒和他的同工。使徒指出他写信的目的，是要受书人与他们「相交」，分享基督生命信息。使徒是借着灵修，和父神并主耶稣相交，使徒约翰要使信徒知道，我们既然有分于基督的生命，就该常与基督和属基督的人有团契交通。使徒虽然不跟受书人在一起，还是要藉书信，把主所给他的信息传给他们，好跟他们在主里分享他所领受的。我们今天怎能与众圣徒相交，必须高举基督生命之道，若高举人的主张就会阻碍相交。
二、使你们的喜乐充足 （1:4）
这里论使徒见证生命之道的果效，使信徒的喜乐充足。
1、使他们既脱离罪恶的缠累
自然会喜乐，因罪恶是痛苦的根源。
2、使信徒恢复与神交通
基督徒若远离神，跌倒犯罪，或误入异端歧途，都会失去喜乐。使徒的信息使他们重新与神恢复交通，所以他的信息使人「喜乐充足」。在这里我们要注意使徒约翰的教训。
3、使信徒的生命更丰盛
主内的弟兄们若常有交通，在基督里分享属天的恩典，必互相激发感恩的心，也因看见肢体身上所蒙之恩而喜乐充足。真正的喜乐都是以肢体关系的事为乐，求别人的喜乐，这正是信徒相爱重要的态度，相交的秘诀。
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