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4:2 凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出于神的。4:4 小子們哪，
從此你們可以認出神的靈來。
4:3 凡靈不認耶穌，就不是出于神。
這是那敵基督者的靈。
你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。
約翰一書 4:1 親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出于神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。
也就是說，不要輕易地相信你所聽到的。要用聖經的真理去檢驗你聽見的所有教訓。保羅甚至因為庇哩亞人如此去檢驗他所傳的道而夸贊他們。他說：“這地方的人，賢于帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道，是與不是。”【使徒行傳 17:11】耶穌稱贊以弗所的教會說：“我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人，你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。”【啟示錄 2:2】
約翰一書 4:2-3 凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出于神的。從此你們可以認出神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出于神。這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。
在當時，一個很流行的異端就是我們曾在第一章裏講到的靈知派，他們否人基督的道成肉身。但他們辯解說他們的確承認并榮耀基督。在新約裏不就是在很多地方把“肉身”（σαρξ）一詞與罪性聯系起來麼？在英文新國際版（NIV）裏，這個希臘詞通常被翻譯成“sinful nature”（罪性）。對他們來說，若認為基督生到被認為是固有的罪惡中是不可思義的。所以，他們只承認基督有靈而沒有肉身。
但這既不符合歷史事實，也與基督教信仰的基本教義相餑。什麼是最重要的呢？保羅寫到：“我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了。而且埋葬了。又照聖經所說，第三天復活了。”【哥林多前書 15:3-4】但如果基督沒有肉身，那麼他就不能死，也就不能為我們贖罪。
“兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要借著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，并要釋放那些一生因怕死而為奴仆的人。”【希伯來書 2:14-15】
那敵基督者的靈是要把聖經所講的耶穌換成另一個“耶穌”。所以在人們說他們信或傳耶穌的時候，要搞清楚他們說的究竟是聖經裏的耶穌還是另外的什麼“耶穌”。
約翰一書 4:4 小子們哪，你們是屬神的，并且勝了他們。因為那在你們裏面的，比那在世界上的更大。
住在他的人裏面的基督比住在世界裏的魔鬼大。魔鬼借著對死的懼怕來敗壞人。“兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要借著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，并要釋放那些一生因怕死而為奴仆的人。”【希伯來書 2:14-15】。但那些由神生的人已經從魔鬼的控制中解脫出來。啟示錄在論到聖徒得勝的靈時說：“弟兄勝過它，是因羔羊的血和自己所見証的道。他們雖至于死，也不愛惜性命。”【啟示錄 12:11】
約翰一書 4:5 他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。
聖經說：“因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發痒，就隨從自己的情欲，增添好些師傅。”【提摩太後書 4:3】傳道的人若用人數和是不是廣受歡迎來衡量事奉的成功是很危險的。如果你追求迎合眾人的口味，如果你追求世界的夸贊，那麼只需告訴他們他們想聽的話。
但耶酥說：“人都說你們好的時候，你們就有禍了。”【路加福音 6:26】假如世人都稱贊你，那麼你肯定出了什麼差錯。看一看耶酥──是的，大家都知道他──但世界把他釘在十字架上。這在基督徒的生活中是可以預料到的。
約翰一書 4:6 我們是屬神的，認識神的就聽從我們﹔不屬神的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。
另一個由神生的証據就是是不是聽使徒的教訓。耶穌說：“聽從你們的就是聽從我﹔棄絕你們的就是棄絕我﹔棄絕我的就是棄絕那差我來的。”【路加福音 10:16】有些人聲稱信耶穌，但拒絕使徒，或拒絕使徒的某個教訓。比如基督徒中的女權主義者，他們拒絕保羅關于婦女的教訓。還有些人故意歪曲使徒的教訓，好為他們自己的罪惡生活方式開脫。
我們要靠與聖經說的作比較來區分什麼是真理的靈，什麼是謬忘的靈。不要把你的牧師或教派的領袖作為真理的標准。應該以聖經作為真理的標准──其它任何東西都應受到檢驗。
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