一、分辨诸灵 四章1-6节
（一）一切的灵不可都信，要试验灵的来源，因为许多假先知已经出来了。 v1
（二）判别「灵」来源的方法： v2-3
1.灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，是神的灵。 v2
也是真理的灵。 v6
●「认」：公开的宣认信仰。
●「来」：原文是过去式，表示过去某一时间耶稣已经来过。
2.灵不认肉身的耶稣是基督，就不是出于神，是敌基督者的灵。现在敌
基督者的灵已经在世上了。 v3
◎诺斯底主义不承认耶稣是道成肉身的基督，所以是属于敌基督者。
◎到底这说的「认耶稣是成了肉身来的」是判别诸灵的通则，还是约
翰针对当时需要所提出的判别原则？一方面说来，约翰的用词的确
比较原则性，有时会用整体的用语来强调一个他所要强调的观念（
如四章七节的「凡」有爱心的），这里的「凡」灵，就有可能是这
样的用法。
另外，基督信仰的中心的确是宣认「道成肉身的耶稣是神」，所以
也有可能可以把这通则当成是「凡接受基督教信仰中心的灵都是出
于神的」。
总而言之，这通则不应该成为简单的判别诸灵咒语，而应深入当时
的时代背景来了解这一句话的真实意义。
（三）基督徒的处境： v4-6
1.是属神的。 v4
2.胜过了敌基督者的灵。 v4
3.在基督徒里面的比在世界上的更大。 v4
●「在你们里面的」：指圣灵或上帝。
●「在世界上的」：指敌基督者的灵。
4.认识神的就听从基督徒的群体。 v6
●「我们」：「使徒们」或是「教会全体」。而以上下文看来，大概
以「教会全体」比较可能。
（四）再论敌基督者的灵： v5-6
1.是属世界的。
●「世界」：指背叛神的整个世俗化体系。
2.世人听从它们。
3.是谬妄的灵。 v6
●「谬妄」：「漂流不定」、「错误」、「欺骗」、「岔路、歧途」。
二、行在爱中 四章7-21节
（一）我们应当彼此相爱 v7-8
1.应当彼此相爱，因为爱是从神而来。 v7
2.有爱心的是从神生，而且认识神。 v7
3.没有爱心的就不认识神，因为神就是爱。 v8
（二）彼此相爱的缘由─上帝爱我们。 v9-11
1.上帝爱的表现：差独生子到世间，使我们藉神独生子得生。 v9
●「神爱我们的心在此就显明了」：可以译为「上帝的爱就在我们中间
显明了」。
2.上帝差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱。 v10
3.因为上帝这样爱我们，所以我们也应当彼此相爱。 v11
（三）爱的生活 v12-18
1.没有人见过神，我们若彼此相爱，上帝就住在我们里面，而我们爱上帝
的心也就完全了。 v12
◎没有人见过神，但是相爱的生活把活在我们里面的神表达出来，并且
也让我们爱神的心完全了。
2.上帝把圣灵赐给我们，因此我们就知道自己住在上帝里面，上帝也住在
我们里面。 v13
3.神子基督是世人的救主，这是作者可以作见证的。而认耶稣是上帝儿子
的神就住在他里面，他也住在神里面。 v14-15
4.神爱我们的心，我们知道又相信，而神就是爱，所以住在爱里面的，就
是住在神里面，神也住在他里面。 v16
5.彼此相爱、圣灵内住、认耶稣为神子、住在爱中，这样爱在我们里面得
以完全，我们就可以坦然面对上帝的审判。因为我们的生活是效法上帝
爱的本质。 v17
●「因为他如何，我们在这世上也如何」：「他如何」英文是 He is，
原文用现在式表示「他」恒定的本质，所以「他如何」，应该解释成
耶稣或上帝的本质（爱）如何，我们在世上也过着爱的生活。
6.总结：爱里没有惧怕，完全的爱把惧怕除去，惧怕的人没有完全的爱。
v18
●「惧怕」：害怕受审判的心态。
●「刑罚」：处罚，在新约中只出现两次，马太福音二十五章46节指「
地狱」。
◎上帝住在我们里面、我们住在上帝里面的四个证据：
彼此相爱、圣灵内住、认耶稣为神子、住在上帝的爱中。
◎我们由约翰与保罗的著作中，都能清楚明白得救的关键是「信靠耶稣」
，亦即把「立志把耶稣当上帝对待」、「接受耶稣的上帝身份并他替我
们死的功效」。但是一个得救的人，立刻会有圣灵内住，新生命也立即
开始，当然与上帝的关系也已经和好。所以，虽然得救的基础是「信靠
」，但是得救的证据却是可以包含得救的原因「信靠」，以及得救的结
果：「相爱」、「圣灵内住」、「住在上帝的爱中」。
然而该小心的是属于得救结果而能用来当得救确据（帮助自己过度敏感
的心）的事物，绝对不能反而变成「得救的基础」，因为这样就不是因
信称义的信仰了。这些提到「得救确据」的经文，都有上下文说明这些
「得救确据」是拿来当「确据」用的，而不一定是「得救的原因」。
（四）总结： v19-21
1.爱的理由：上帝先爱我们。 v19
◎上帝是爱的根源，真正的爱绝不是由受造物自发而来。
2.爱神的人不可能恨弟兄。 v20
3.上帝的命令是：爱神的也当爱弟兄。 v21
三、得胜的信心 五章1-5节
（一）信耶稣是基督的，都是由上帝生的。爱上帝的，就必爱由上帝生的弟兄。
v1
（二）我们若爱上帝，又遵守上帝的诫命，就可知道我们也爱上帝的儿女。v2
（三）遵守上帝的诫命就是爱上帝，而且因为基督徒（由神生的）胜过世界，
所以可以守住上帝的诫命。 v3-4
●「诫命是不难守的」：不是因为诫命本身容易守，而是因为第四节说的
基督徒因为有新生命的缘故才行的出来。
（四）使我们胜过世界的就是我们的信，信耶稣为神儿子的「信」。 v4-5
●「胜过....胜了」：「胜过」是现在式，「胜了」是过去式。
约翰在此表达了基督徒的两种胜利：
一是现在日复一日可以享受的基督徒得胜生活。
一是最初借着信心由世界转向神的胜利（过去发生
过的事实）。
●「胜过」（第五节）：原文时态是现在式。
●「信」：认识而且投身的意思。
四、神的见证 五章6-12节
（一）耶稣基督的见证： v6-8
1.水 v6
2.血 v6
3.圣灵（就是真理） v7
4.以上三个见证都归于一 v8
●「水」：指耶稣的洗礼。
●「血」：指耶稣的死。
●「都归于一」：一致的为基督耶稣作证。
1.偶像崇拜（罗马书一章23节、林前八章5-6节、十章14节）
2.邪恶（死海古卷将偶像与邪恶视为同义词）
3.任何取代上帝地位的东西（以弗所书五章5节、歌罗西书三
章5节）
4.对神错误的观念，影射异端。
