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5:8 作見証的原來有三：5:11 這見証就是：
就是聖靈、水與血﹔這三樣也都歸于一。
5:9 我們既領受人的見証，神的見証更該領受了（“該領受”原文作“大”），
因神的見証是為他兒子作的。
5:10 信神兒子的，就有這見証在他心裏。
不信神的，就是將神當作說謊的，
因不信神為他兒子作的見証。
神賜給我們永生，這永生也是在他兒子裏面。
約翰一書 5:6-8 這借著水和血而來的，就是耶穌基督。不是單用水，乃是用水又用血。并且有聖靈作見証，因為聖靈就是真理。作見証的原來有三：就是聖靈、水與血﹔這三樣也都歸于一。
這一段基本上有兩種解釋。一種認為約翰是在針對靈知派的異端，為耶穌道成肉身辯護，另一種認為他是在肯定耶穌的事奉。
作見証的有三：
對他的事奉，有下列見証：
聖靈：按照聖經，用神跡
水：在他受洗時，按照天父給施洗約翰的話，聖靈由天而降
血：在他死的時候，殿裏的幔子從上到下裂為兩半，有已死的人像聖經說的那樣起來
至于他的肉身的性質：
聖靈：指的可能是加百列對他的出生的預言，也可能指的是舊約裏的預言
水：指的可能是他出生于馬利亞胎裏的水中
血：他在十字架上流的血
這些都証明他的肉身性，與靈知派的異端相對。但我不太肯定約翰說的是哪一種意思，你可以看到，兩種講法在這裏都說得通。
約翰一書 5:9-10 我們既領受人的見証，神的見証更該領受了（“該領受”原文作“大”），因神的見証是為他兒子作的。信神兒子的，就有這見証在他心裏。不信神的，就是將神當作說謊的，因不信神為他兒子作的見証。
耶穌不但有人為他作見証，更有神為他作見証。人的見証包括施洗約翰為耶穌作的見証，他說：“看哪，神的羔羊，除去（或作“背負”）世人罪孽的。”【約翰福音 1:29】關于神所作的見証，耶穌說：“但我有比約翰更大的見証，因為父交給我要我成就的事，就是我所做的事，這便見証我是父所差來的。差我來的父也為我作過見証。”【約翰福音 5:36-37a】他所指的是他行的神跡。如他所說：“我奉我父之名所行的事可以為我作見証﹔”【約翰福音 10:25】在他受洗的時候，他的父從天上作見証說：“這是我的愛子，我所喜悅的。”【馬太福音 3:17】同樣的事還發生在他改變形像的時候（見【馬太福音 17】、【馬可福音 5】和【路加福音 9】）。
那些否認耶穌是神的兒子的人，比如今天的穆斯林和猶太教，是把聖經裏的神當作說謊的。約翰在前面說：“誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的。”【約翰一書 2:22】
約翰一書 5:11-13 這見証就是：神賜給我們永生，這永生也是在他兒子裏面。人有了神的兒子就有生命﹔沒有神的兒子就沒有生命。我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。
世上只有兩種人，一種是有神的兒子的，一種是沒有神的兒子的。如果你有神的兒子，那麼你就有永生的生命。如果你沒有神的兒子，那麼你就沒有永生的生命。約翰一書就是要告訴我們如何看出一個人是不是有神的兒子，因而就看出一個人是不是有永生的生命。這就是他寫這些事的原因。
那麼，如果你沒有神的兒子，怎樣才能得到神的兒子呢？你只要信他。“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”【約翰福音 3:16】耶穌說：“因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，并且在末日我要叫他復活。”【約翰福音 6:40】這就是神對你的愿望，因為，“他愿意萬人得救，明白真道。”【提摩太前書 2:4】首先，要通過聖經去認識耶穌，因為“信道是從聽道來的”【羅馬書 10:17a】讓耶穌給你教關于他的事，他說：“看哪，我站在門外叩門。若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。”【啟示錄 3:20】
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