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願信徒分別為聖
引言：
1. 保羅在前數章說明神的用人非常的光榮，並且有神豐盛的生命以及活潑的盼望，使信徒靈性不斷地增長，讓人更深覺神的用人如同使者般的尊貴。
2. 為此保羅於本章中勸勉信徒當成為神的用人，而指出神的用人應有的操守，此文堪為今日事奉者應深思的工作。
一. 勸勉作神的好用人(1～2)
1. 不可徒受恩典。
a. 當常數算神的恩典，以免失落了恩典(來十二25；徒十一23)。
b. 當與蒙召的恩相配(約十五16)。
2. 當把握神悅納的日子。
a. 現在是禧年(路四19；賽四九8)。
b. 現在是恩門大開之日(詩六九13；賽五六7；來十19～20)。
c. 現在也是工作的良機：當與神同工(可十六20；林前三9)。
二. 如何作神的好用人(3～10)
1. 原則(3)
a. 不可使人絆倒(林前四1；提後二24)。
b. 不可沾污職份。
2. 患難中的態度：思想保羅言行，他如何顯明神的用人(4～5a)
a. 忍耐：原文"久居於下"指受欺壓(林後十二12；提後三10)。
b. 患難：實際的難處。
c. 窮乏：缺乏時的態度與存心。
d. 困苦：原文是「到狹窄之地」，指左右為難，進退為谷之境(林後十一２；可十二10)。
e. 鞭打：受刑罰(林後十一23～24)。
f. 監禁：與眾囚犯不同(徒十六25～26)。
g. 擾亂：顯出鎮靜(徒十七5；雅三16)
3. 靈性的持守：顯出神的用人(5b～6a)。
a. 勤勞：竭心盡力。
b. 儆醒：不眠狀。
c. 不食：飢餓。
d. 廉潔：無貪心。
e. 知識：具有純正的真理(林後十一6，彼前一5)。
f. 恆忍：不急燥。
g. 恩慈：慈悲溫和。
4. 爭戰的兵器：顯出神的用人(6b～７)。
a. 聖靈的感化(帖前一5)。
b. 無偽的愛心：原文「不是唱戲的愛心」(羅十二9)。
c. 真實的道理(林後四2；提後二15)。
d. 神的大能(林前二4，5)。
e. 義的兵器(羅十三12；林後十4；弗六11~17)。
5. 得勝的方面：顯出神的用人(8～10)。
a. 榮耀羞辱。
b. 惡名美名。
c. 誘惑誠實。
d. 不為人知，卻是人所共知。
e. 似乎是死，卻是活著的。
f. 似乎受責罰卻不致喪命(詩一一八18)。
g. 似乎憂愁，卻是快樂(約十六22)。
h. 似乎貧窮，卻是富足(箴十三7)。
i. 似乎一無所有，卻是樣樣都有(徒三6)。
以上為保羅的經驗談。
三. 愛心的提醒(11～18)
保羅盼望信徒先由過犯中悔悟，才配稱為神的用人，因此愛心的提醒是必須的，保羅以為父的心來勸導。
1. 當有寬宏的心(11～13)
a. 直言不諱(11)：口是張開的。
b. 心是寬宏的(12)。
2. 當分別為聖(14～18 )
a. 和不信的不能同負一軛(申七3；書廿三12；拉九2；林前七39)。
b. 義和不義不能相交。
c. 光明與黑暗不能相通。
d. 基督和彼列不能相和。
e. 信和不信的毫無關係。
f. 神殿與偶像不能相配。
g. 分別為聖的重要：有神的同在，成為神的同工。
(a) 因為是神的殿。
(i) 神的住處。
(ii) 神統轄之地。
(b) 因為是神的子民。
(c) 因為是神的兒女。
(i) 不可沾染不潔。
(ii) 當分別為聖。
(d) 因為神是全能的。
結語：
1. 保羅的佳範，是神的用人最佳的詮釋。
2. 他洞察人性之弱點與假使徒的詭計，並且毫無諱言地指出，為引導信徒免入歧途，以成為神真正用人，此乃為教會發展之要因。
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