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1-7 在以哥念传道
1 「希利尼人」：指希腊人中的虔诚人（参10:2注）。
2 「弟兄」：教会内对信徒的称呼。
3 「恩道」：即福音──宣告神恩典的信息。
4 「使徒」：保罗和巴拿巴虽不属於耶稣十二门徒之列，但能见
证耶稣的复活（见徒1:15; 林前15:8），且都是教会差遣出外的
代表，配称为使徒。
5-6
逼害使徒的阴谋有犹太会堂和当地官员的支持，二人知道後不得不离
开。
6 「吕高尼的路司得、特庇」：路司得位於以哥念西南偏南廿九
公里（十八英里），特庇位於路司得东南，相距四十八公里（
卅英里），二城均属加拉太省的吕高尼区。
8-20上 在路司得传道
这里大概没有会堂，使徒便在城里讲道。保罗在此医好一个生来瘸腿
的人，被众人误作神明，他便趁机向群众传扬福音。
12 「丢斯」：希腊神话中超越众神、掌管整个宇宙的一位神。
「希耳米」：是神话中丢斯的儿子及使者，负责保护旅人。
传说二神常化身为人周游各地，赏赐凡接待他们的人，并曾在
这一带显现过。
13 城里的人以为丢斯和希耳米下凡，立刻来献祭给使徒，将祭牲
饰以花圈。
14 「撕开衣裳」：即对群众亵渎神的行动表示愤慨。
15-17 保罗对外邦的神话有所认识，传道时特别呼吁众人脱离迷信（
「虚妄」），归向那创造宇宙的真神，就是以甘霖和丰收厚赐
人类的神。
19 通常被石头砸死的人要拖出城外，任由野狗或野兽吃掉。
20下-28
使徒在特庇传道，然後折返路司得等地选立教会领袖、栽培信徒，最
後，返回安提阿报告宣教结果。
24 「亚大利」：参13:13注。
28 「住了多日」：加2:11-19所载的事件可能是在这期间发生（参
该书简介「写作背景」一段）。
思想问题（第十四章）
１ 保罗和巴拿己因传福音而遇到逼迫。
他们对这些困难有什麽反应呢？
你愿意为福音的缘故付上代价吗？
２ 保罗和巴拿巴竭力阻止路司得居民向他们献祭。
这和希律亚基帕一世的表现（12:23）有何分别？
在你的事奉中，你是否以使徒为榜样？
３ 路司得人起初将使徒奉为神明，随後却要用石头打死他们；这对
人性有何提示？
对今日传福音者有何警惕？
４ 保罗如何坚立他在这次旅程中所设立的教会呢？
今天教会对初信者的栽培工作应注意什麽？
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