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圣灵降临（二1～13）
·圣灵降临（1～4）：圣灵降临之时，正如主所应许，是门徒在耶路撒冷等候时出现的。首先是有响声如大风吹过，而圣灵亦常以风的姿态出现（参结三十七9～14；约三8）。其次是有看得见、如舌头的火焰分开落在各人的头上；同样圣灵亦常以火的姿态出现（参太三11）。当门徒被圣灵充满时，便说起别国的话来。“被圣灵充满”是门徒生命的实在，而“说起别国的话来”则是一些表达。此种表达的方法刚好与创世记第十一章巴别塔变乱口音的事件相反。昔日因人的犯罪，口音被变乱；现今则因主耶稣的救赎、圣灵的充满，人竟能说别国的语言。因此，重要的是生命的实在，即圣灵降临与充满。前者是历史事实，后者则是每个基督徒在信主时都可以经历到的，只是在以后的日子中要竭力保持。你是否愿意竭力顺服圣灵的带领，以致常有圣灵的同在及充满？
·门徒讲论的特色（5～13）：
? 他们用别国的话来讲论，故此不同的人都可以听得明白。
? 他们是讲论神的大能（11）。
? 他们的受众来自不同地方，正好与一8的嘱咐相符。换言之，门徒虽用不同的方言讲论，目的却是要实践一：8的使命。今天我们努力的目标，同样是要实践这使命。我们也需要有圣灵充满及同在的能力，要单单传讲福音大能的信息，使人明白及接受。门徒的讲论引起了受众不同的反应：有些纳闷（6）、有些惊讶希奇（7）、有些惊讶猜疑（12）、有些则讥诮他们（13）。然而当彼得继续解释福音的信息时，很多人便归信了主。
祈祷 求主帮助我看重神的使命，使我有圣灵的同在及能力，叫人可以因我的见证信主。
教会的开始（二14～47）
·使徒彼得的宣讲（14～36）：这是彼得第一次的讲道，因此可以反映他所关注的要点：
? 他以三段旧约经文来印证他的论点，以及建立他的信息中心。他从主耶稣身上学习了看重旧约圣经的教导，因此可以用旧约圣经向犹太人解释主耶稣的生平。我们今天亦当如此，不但努力研读圣经，更应以圣经来解释我们的信仰和经验。
? 三段旧约经文分别印证了圣灵的降临、主的受死复活及主的升天。当中尤以讲解主的受死和复活最为详尽，因为这就是福音的核心，亦是彼得经历最深的地方。我们若信主，便是在祂的受死和复活上有分，因此，这也叫我们能经验救恩的大能，以致在传讲主的福音时，便更有负担及能力了。
·使徒彼得的呼召（37～41）：彼得没有单单停在宣讲的阶段，他还努力说服听众们决志信主、悔改受洗、加入教会。他努力说服他们，因为救恩纯是恩典，但这并非否定人的决定及当尽的责任。我们千万不要忽略神的恩典，更不可否定我们当尽的责任：认真悔改、成长、顺服、布道等等。
·初期教会的生活（42～47）：昔日教会的生活包括了听道与行道（42），敬拜神（42）、彼此分享（46），布道（47）及爱心的服务（44～45）。教会应该强调以上的生活，并在不同的活动中有效地、均衡地促进以上各种教会生活的要素，如此，教会才能健康地生长和增长。
祈祷 神啊，帮助我明白教会生活的要素，不单可以享受，更加可以全心投入及建立。──《新旧约辅读》
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