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新的突破（十六1～15）
·拣选提摩太（1～5）：保罗是次旅程有西拉及提摩太作同工。西拉是位有经验的领袖，也是一位先知，他可以劝勉及坚固弟兄（参十五22、32）；提摩太只是一个普通的门徒，但却得众弟兄的赞许。保罗拣选他们作同工，自有他的道理。富经验的西拉可以作为他真正的同工，但提摩太却是一个有领袖潜质的人，故此保罗亦选择他作同工。这提醒我们在教会事奉上也当如此，一方面有成熟的领袖作同工，另一方面亦要拣选有潜质者，加以训练，才能培养足够的人才。没有人才，事奉也不会有美好的果效。让我们也给机会予教会中年轻的一辈，使他们在事奉中得着训练。
·马其顿呼声（6～10）：保罗其实亦有设计是次的行程。首先是探望以前曾到过的地方，作勉励、坚固的工作，之后便开拓新的工场。他们原想往西面至亚细亚，但被圣灵禁止；故便想转向北往庇推尼去，但圣灵又不许；结果又转向西往特罗亚，但在异象中见到马其顿人的呼唤，最后决定渡海往马其顿去。相信保罗是次的决定大部分是基于圣灵的引导，然而我们亦不可抹煞保罗的计划及策略。这对今天的差传事工十分重要。
·保罗的策略（11～15）：保罗有没有传道策略？答案是肯定的：
? 他深信圣灵的引导，并且顺服。
? 他先到人多的地方，而城市是优先考虑之处，所以他先到腓立比，因为腓立比是当时附近的唯一大城市。
? 他先到犹太人的会堂，若是没有（因必须有十个犹太人的男丁才能成立会堂），便到祷告的地方（13）。保罗的策略可以成为我们的借镜，到人群聚居之地布道！
祈祷 神啊，帮助我分辨圣灵的引导，并努力探索布道的策略。
狱中见证（十六16～40）
·保罗赶鬼被囚（16～24）：福音事工常会遭受拦阻，这次的拦阻是因为利益关系，使女身上的鬼被赶出，主人便不能再图利了。而主人的指控正反映出撒但的诡计与手段。我们传福音时遇到的拦阻，往往不是因为“福音”本身而遭遇麻烦，而是反对的人以其它借口来拒绝福音及拒绝改变。
·神超然的拯救（25～34）：保罗在狱中的遭遇给我们学到不少功课：
? 他的经历可以叫人十分灰心：肉体受苦、心灵受苦、失却自由；然而为主受苦亦有喜乐，因为福音越发传开，逼迫便越激烈，而这越发显出神的得胜，故此便可喜乐。
? 神超然的拯救：以人的眼光来看，狱中的看守相当严密，人没有法子可以逃狱。然而狱中的歌声，却使地大震动、监门大开、锁炼松脱，故我们可以信靠神超然的保守及拯救。
? 狱卒一家因而信主。“你和你一家都必得救”是以“当信主耶稣”为大前提，换言之，一个家庭中若有人首先信主，他当向家人传福音，结果他的家人因为他的见证及所听到的道理，便可以信主得生。所以32节接着记录狱卒全家一同听信真道。
·争取公民权利（35～40）：保罗坚持自己的权利，相信这与福音事工有关。一方面是因为公义，他没有受到审判定罪便遭毒打收监，故必须要求澄清；另一方面是见证问题，因为若不澄清，福音在腓立比便有了亏损，教会也就有亏损了。因此我们为自己的权利申诉也未尝不可，但要有圣灵的启发及引导，才知道甚么时候用爱心包容，甚么时候该坚持权利及公义的原则。
祈祷 神啊，教导我平衡爱心与公义，以致不会滥用或不敢运用自己的权利。──《新旧约辅读》
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