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福音与文化（十五1～21）
·教会起争论（1～5）：当教会一直扩展，尤其在外邦人中扩展时，教会首次在教义上有了争论：外邦人的得救，除了信主之外，要不要遵守犹太人的规条？有些从犹太下来的弟兄说“要”，而保罗和巴拿巴则说“不要”，因此起了争论。由于事态严重，众人决定将事件提交耶路撒冷的使徒判决。此事件提醒我们：
? 当福音扩展时，我们会遇到一些引起争辩的问题，而往往双方都会认为自己的见解是真理，故引起争辩。
? 集体的智慧有助于寻找真理。个人的了解或有不全，但普世教会长者集体的意见可以有助找到圣经的真理。
? 圣灵会引导我们进入真理（参十五28），这是主的应许，也是我们持定真理的把握。
·彼得的发表（6～11）：彼得按自己的经验发言，支持保罗和巴拿巴的论点，将福音与文化（指犹太人虔諴遵守律法的文化）加以划分，指明人的得救在乎信服福音，不在乎遵守某些文化的条文。
·雅各的发表（12～21）：雅各最后根据双方的陈词，作出结论。在真理上来说，保罗、巴拿巴的立场是正确的。神的心意也愿外邦人得救，而得救的条件只有信靠耶稣（13～18）。然而教会中既有犹太人及外邦人，两方面都要接纳对方不同的文化，但希望在禁戒祭偶像之物、并勒死的牲畜和血，以及奸淫这几件事上，大家都可以共同遵守。而争辩也就得到一个完满的结论，并在实践上得到引导。
祈祷 圣灵啊，帮助及引导我可以放下自己的“文化”成见，使我可以传出一个不叫别人背负重担的福音。
集体的智慧（十五22～41）
·会议的覆信（22～29）：耶路撒冷大会的覆信带来鼓励：
? 澄清了引起纷争的人不是使徒派来的，并承认他们的确引起安提阿教会的困扰。
? 肯定了保罗和巴拿巴的事奉及贡献。
? 肯定了救恩只从信耶稣而得，而不是靠遵守一些犹太人的律法。耶路撒冷教会解决问题的方式给我们很好的指引，举凡人与人之间的纷争，在团契及教会中的不同立场，甚至教会与教会之间，尤其是宗派之间的不同意见，都可以努力的加以解决。我们要以弟兄的身分相待、澄清问题，寻找圣灵的引导，寻求集体的智慧和竭力保持教会的合一。
·教会得安慰（30～35）：当安提阿教会念了耶路撒冷大会议决的书信，知道他们的结论：
? 他们就欢喜；
? 接纳特使的劝勉及得以坚固。
? 保持与耶路撒冷教会合一和谐的关系。今天的教会应当竭力保持圣灵所赐合而为一的心，教会才有美好的见证及发展。
·同工的分手（36～41）：保罗与巴拿巴的分手是一件十分可惜的事。主要的原因是为了马可，因他在第一次旅游布道时临阵退缩（参十三13）。保罗对马可失望，不愿再给他机会；而巴拿巴则愿意再给马可一个机会。结果二人终于分手，各自有自己的布道行程。在这里很难说谁是谁非，但当保罗在晚年之时，肯定了马可的贡献（参提后四11），我们可以说保罗或许看错了马可，或许只是当时不愿与他同工，但他却没有一直维持对马可的偏见，结果仍以马可为亲密的同工。然而，巴拿巴的爱心却造就了马可，使他可以继续事奉。
祈祷 神啊，感谢祢赐给教会圣灵的引导及集体的智慧来面对各种的问题。──《新旧约辅读》
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