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16:1-18:22 保罗第二次宣教旅程
1-5
再次探访首次布道旅程上所建立的教会；提摩太加入布道事工。
1 「提摩太」：可能是保罗第一次布道旅程上所结的福音果子（
参林前4:17）。
3 「给他行了割礼」：提摩太有一半犹太血统，但自小没有受割
礼；保罗带他出外布道，为了方便在犹太人中间工作。
（参林前9:19-23）便给他行割礼，确定他的犹太身分，但这与
得救的问题无关（根据加2:3，保罗的另一同工提多并没有受割
礼）。
16:6-40 保罗见异象、往马其顿布道
6 「弗吕家、加拉太」：弗吕家横跨亚西亚及加拉太两省，此处
是指加拉太省内的弗吕家。保罗的行程是往西行。
7 「每西亚」：在亚西亚省之西北部。
「庇推尼」：在亚西亚东北的一省，北面毗连黑海。
8 圣灵带领保罗和同工继续向西行。
「特罗亚」每西亚的海港。保罗後来在此传福音，建立教会（
徒20:6-12; 林後2:12）。
9 「马其顿」：为罗马帝国的省分，位於今希腊。
保罗在这省内曾到尼亚波利、腓立比、暗妃波里、帖撒罗尼迦
、庇哩亚等地。
10 「我们」：包括作者路加，他参加了这次及以後的布道旅程（
参串23）。
11-40 保罗到腓立比传福音
使吕底亚一家信主（11-15），後因赶鬼被囚（16-24），并叫禁卒一
家归主（27-33）。
11 「撒摩特喇」：一海岛，为中途站。
「尼亚波利」：离腓立比城十六公里（十英里）之海港。
12 「腓立比」：马其顿省分四区，腓立比属第一区。
「头一个城」：第一区的首邑为暗妃波里（17:1），这里可能
指腓立比为保罗在马其顿传福音的第一个城。
「驻防城」：主要为罗马退役兵将居住的殖民地，居民以罗马
律法自治，豁免课税，权利与罗马人相同。
13 这里只提妇女「祷告的地方」，可能因为当地没有会堂。
会堂崇拜至少要有十个男丁才可举行，这里的犹太男丁可能不
够此数。
14 「卖紫色布疋」：富人才穿紫色衣服，吕底亚与有钱人交易，
家境大概相当富裕。
「吕底亚」：亦为地名，指亚西亚省西部、以制造紫色染料闻
名的地区。
这妇人来自这区的推雅推喇城，可能因此被称为吕底亚。
「敬拜神」：见徒10:2注。
16 「巫鬼」：原文指希腊神话中的亚波罗神，即相传掌音乐、医
疗、预言之神。
「法术」：指受灵感所说的预言、占卜。
这使女能占卜，当地人认为她这能力是拜亚波罗神所赐。
20-21 保罗和西拉被控以两项罪台
１ 身为犹太人而骚扰城市治安；这反映当地人对犹太人的岐视（
20）。
２ 保罗等人违例向罗马人传教。罗马政府虽容让其属土公民信奉
各宗教，但却不欢迎他们向罗马人从事宣教活动，使人违背罗
马习俗、行为乖僻（21）。
22 官长立刻执行刑罚。
24 「内监」：监牢最内部及最严密的地方，可能狱卒恐怕保罗和
西拉行异能逃脱，所以把他们囚在这里。
30 禁卒看见了监门敝开的奇迹，并听闻保罗、西拉在城中传道，
引起他对福音的渴慕。
31 「信耶稣得永生」的好信息，对禁卒和他家人同样适用。
37 罗马公民拥有特权──未经审讯定罪，不用受刑。
保罗在此利用其罗马籍身分，坚持要官长来领他们离开，表示
先前的滥刑是错误的。保罗这样做是要保障自己和西拉的名声
，以免影响以後宣教的机会，或让腓立比信徒受到官方不公的
待遇。
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