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使徒行傳9:10-30

本段經文提供了三個畫面。

1. 第一個是亞拿尼亞和主耶穌。當神要對付掃羅這個人，使他面對他一生的事工時，神揀選了一個無名之輩作為祂的工具。亞拿尼亞只是一個門徒。沒有正式的職位，也不是使徒。但透過這個人，祂要賜福給宣教士的先鋒保羅。另外，保羅提到亞拿尼亞時說他“按著律法是虔誠人”。這不是描述他的基督徒特質，而是他的希伯來特質。保羅是最后一個人，在描述一個基督徒時說他按著律法是虔誠人。

2. 第二個是亞拿尼亞與掃羅的交往。亞拿尼亞找到掃羅后，他就將手按在掃羅頭上說，“兄弟，掃羅。”他立刻承認了這種新的關係。並爲掃羅禱告，使他能看見，並且被聖靈充滿。接著，亞拿尼亞要求掃羅受洗；就在他受聖靈充滿之后接受洗禮，洗去他的罪。在這個例子裏，先有聖靈的洗，然后是代表外在承認的水洗。

3. 第三個是掃羅出現在會堂裏。這一個畫面，和前面他與亞拿尼亞的畫面之間已經隔了兩年。從前他是以逼迫者的身分由耶路撒冷到大馬色，這回他卻是以傳道人的身分前來。請留意掃羅受聖靈充滿之后所作的第一件事。“喫過飯。”他禁食三天，直到他受了聖靈；然后第一件事就是喫飯。他在靈裏、身體都健壯的情況下，出發往亞拉伯去了。這是基督徒應有的基本觀念。

保羅在亞拉伯的安靜歲月裏學會了這些；他看見猶太教的嚴格教義淹沒在希利尼思想的寬廣美麗中。基督潔淨了希利尼思想中的不潔；祂除去了希伯來思想中的嚴苛。這個人將希伯來思想和希利尼思想拋置身后。將他那蒙贖、更新的人性帶進新的生命和服事裏。從今以后，他不再是希伯來人或希利尼人了，而是基督徒。他是一個與復活的基督相交，與祂的性格有分的人，所以他能發現希伯來思想的價值，摒除無用的部分；擷取希利尼思想的奧祕，除去無價值的部分。

問題討論

1. 上帝為什么揀選沒有正式的職位、也不是使徒的亞拿尼亞?