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撒但的闯将扫罗实在是很卖力的扫荡神的教会，我们不知道从司提反殉道时开始的逼迫延续了多久，但有一件事是我们知道的，就是扫罗在整个逼迫教会的时间内的摧残工作作得很透澈，他不以在耶路撒冷对付神的儿女为满足，他还要到外地去搜捕信奉这道的人带回耶路撒冷来受处理。所以他从大祭司那里取得了文书，往大马色去执行摧残教会的工作（1～2节）。在这段的记载来看，当时逼迫教会的范围很广，逼迫的程度也很深入，逼迫的时间也不算短，撒但的心意是想把教会从地上连根拔掉，从表面上看，这次他发动的逼迫是获得胜利了，他就怂恿扫罗进行乘胜追击，对信靠主的人穷追猛打。
神并没有让撒但洋洋得意，我们不会忘记上一章所记录下来的事，正是与扫罗逼迫信徒的时候同时发生的。主还作了一件大事，不单是停止了扫罗的迫害，并且也把扫罗得了过来，倒转鎗口来对付撒但，并且还成了主所大大使用的使徒。事情的经过好像很戏剧性，但却是教会历史上的一件真确的大事，神在这一件事上给撒但的打击很不轻，他作梦也不会想到发生这样的事，他所爱的闯将竟为基督作了强有力的见证人。
教会在当时真的是受着很强的压力，主要亲自伸出手拯救，好停止这次暴虐的迫害。当扫罗快要到大马色的时候，主亲自向他显现，和他说话，叫他知道了自己作了何等大的愚昧和背逆神的事。这一下叫扫罗震惊到一个十分利害的程度，以致在主面前痛悔，三日不吃也不喝（9节），就是俯伏在主面前认罪祷告（11节）。扫罗的回转，确实是给了我们许多的安慰和启示。
首先，像扫罗这样反对主的人，罪过比彼得三次不认主还要重得多，但是主的恩典却是把它完全的遮盖掉，一个悔改归向主的人，主绝不会拒绝他，不单是不拒绝，而且还要重重的使用他，这是何等的恩典！实实在在的是不究既往的恩典，多少罪大恶极的人都能在这恩典中找到了生机，扫罗是其中的一个，他是真实认识恩典的人，所以他公开的说：‘在罪人中，我是个罪魁，然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样。’（提前一章15～16节）‘我从前逼迫神的教会，然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。’（林前十五章9～10节）我们为主争战的人，难免常有过失，但是带着我们的创伤转回到主面前，我们的统帅的怜悯把一切的缺陷（憾）都给填满了。
其次，那是一个太宝贵的启示，‘扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？’‘我就是你所逼迫的耶稣。’（4～5节）‘你用脚踢刺是难的。’（廿六章14节）这些话说明了基督是头，教会是祂的身体的事实。基督的身体受伤害时，作头的基督怎能没有感觉呢？完全的有感觉。扫罗所对付的是教会，但主说扫罗在对付祂，教会就是基督，基督就是教会，这一个合一的关系是何等宝贵，人对付教会就是对付主，身体受了对付，头就立刻有反应，谁都不能拆开基督和教会的关系，头要为着教会来讲话，基督不允许教会受不是祂所许可的创伤。‘耶和华……就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。’（申卅二章10节）‘摸你们的，就是摸祂眼中的瞳人。’（亚二章8节）主允许教会经过患难，在患难中建立祂的教会，但祂不许可撒但摧毁祂的教会，因为教会是祂的身体，对付教会就是对付祂自己，祂不会静默不言，祂要叫对付教会的人成了踢刺的脚。
还有，扫罗是去搜捕信奉这道的人（2节），这道不是真道的道，而是道路的道。再参考十九章九节，廿三节，廿二章四节，廿四章十四节，廿二节。就叫我们看到一个属灵的事实来，主说祂自己是道路，把人引到父那里去，在父那里与祂一同作儿子，所以信靠主的人都是进入一条道路上的人，这道路就是主自己。信靠主的人就是在主里面行走的人，不走在主里面就是错误，就是亏欠主。当时，神的儿女都是走在主里面的，彼得在这路上走，约翰在这路上走，腓利在这路上走，叫扫罗从苦境中得释放的亚拿尼亚也在这路上走，巴拿巴也在这路上走，数不过来的神的儿女都在这路上走，那么多的人在主里面走，撒但就受不了。今天许多称为信主的人，却没有真正的进入道路，没有多少人在道路上走，撒但也就感到轻松舒服了。主，叫我们看见这是道路，也叫我们走在道路上。不是作听道（理）的人，而是作走道路的人。
保罗转回过来，经历了主的赦免，尝到了主的体恤，心里火热，用从前对付主一样的热情来见证主，这也是惹动撒但震怒的，就要利用人的情绪来除掉扫罗（23节），要弄掉了他才甘心。主不许可，扫罗没有进入人的网罗，反倒平平安安的上了耶路撒冷，找到了主的教会，但是因着过去残害教会的历史，门徒都不敢接待他（26节）。这里面又有撒但的诡计，人不知道扫罗要在主的手中成为何等样的器皿，撒但却是知道的，他要赶在扫罗成为主手中的器皿以先毁了他，外面给他追杀，里面要给他灰心，一个生命的嫩芽很可能就是这样枯萎了。一腔热血的站到主一边，可是称为弟兄的人却不给他体谅，这一泼冷水顶容易叫才苏醒的人心灰意冷，从此就退去了。‘没有人能用智慧，聪明，谋略，敌挡耶和华。’（箴廿一章30节）撒但也不能。神安排了一个满有体恤人的恩赐的巴拿巴在耶路撒冷（参四章36节），现在主就用着他把扫罗带进圣徒的交通里，叫他坚强的站立在见证人的位置上，也接受了肢体们的保护（28～30节）。人喜欢看外面，不大会看里面的生命，保罗曾经凭外貌认过基督，结果就是敌挡主，那时门徒凭外貌看扫罗，差点就中了撒但的诡计，毁了保罗，一切凭外貌来判断的事，背后都有撒但的诡计。要学习凭着主的生命来认识事物，好使我们不会走进撒但的网罗，胡里胡涂的帮助了他来对付主。
因司提反而引起的逼迫，又因着扫罗的转回而结束了。教会这次所受的伤也许是不轻，但体恤人的主压止了撒但的凶焰，叫‘犹太，加利利，撒玛利亚，各处的教会都得平安，被建立，凡事敬畏主，蒙圣灵的安慰，人数就增多了。’（31节）教会能站住，教会就能成长，因为教会是基督生命的组成。主带领教会经过大风暴，也给教会平静的环境来整顿队伍，好准备迎接下一次要来的争战。── 王国显《使徒行传读经札记》
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