 |
 |
 |
 |
基督徒的义（下）-基督徒的义当胜过法利赛人的义
经文：太六1－6、16－18
第一节是总述：“不可将你们的义行在众人面前”──“善事”最佳古卷作“义”。当行在暗中，即行在神前。但有时主说“你们的光当照在人前，叫人看见你们的好行为”，不过目的是将荣耀归与天上的父，非归与自己。当为行义，非错，圣经也吩咐我们作好榜样，在乎动机与目的如何。若你像法利赛人一般“故意叫人看见”便不好。“不能得你们天父的赏赐”──欲得赏赐，对。但非希图人的称赞，那是虚荣，骄矜。一女孩，弹完琴，无人鼓掌，哭。询之，曰：“无人赞！”只求神赞。
本段分析如次：
引论（小心义行） 太六1
1.施舍（对人） 太六2－4
2.祷告（对神） 太六5－6
3.禁食（对己） 太六16－18
壹 施舍（六2－4）。 施舍祷告禁食，这三件事各宗教皆注重之。回教谓：祷告助人走到天堂的半路，禁食则抵达门口，施舍就入门了。但基督教认为施舍并无功劳，祷告禁食不必说。基督教以施舍为本份，是当行的义事。是义，不算什么大善。义者，事之宜也。多加，哥尼流，常赒济人。保罗为耶路撒冷贫信徒劝人解囊。旧约以不看顾孤寡为大罪。但动机非得人赞，目的乃求神悦，毫无为己自私处。
“吹号”──法利赛人施济时，大吹号筒，把人召集起来，当众发赈。“会堂和街道”──法利赛人在会堂里把捐款收集起，在大街上散发出去。
“故意要得人的荣耀”──注意“故意”，不荣耀神，动机目的错了。人皆说你好，有祸了（路六26）。
“不要叫左手知道右手所作的”──据说法利赛人吹号召集后，大点其名：“张六婆”，“李二叔公”……等。然后大声“一五，一十……”，两手把钱数得叮当格响。路德马丁解作“一手给，一手偷”。
“要叫你施舍的事行在暗中”──非禁人行在明处，乃不求人见之意。有人讨论礼拜收奉献用“捐袋”好，抑“捐盘”好，用意明若观火。香港报纸发动募捐，一呼百应，其中有些人为求名列报端也。教会募捐，以勒石，磁相，命名一室或一座为饵，无非猎取人心理之弱点。还有人捐很多，不具名，但暗使人知之，收双重令誉。
“必然报答”──何时？参路十四14。
贰 祷告（六5－6）。 施舍，祷告，禁食这在三段，每段形式相同。论施舍──开头有“施舍的时候”，当中有“施舍的时候”，以“必然报答你”结束。论祷告──开头有“祷告的时候”，当中有“祷告的时候”，亦以“必然报答你”结束。所以第二段到第六节为止。第七至第十五节乃插入之另一段，马太因其题目相同，故编列在此。论禁食──开头不也是“禁食的时候”，当中也有“禁食的时候”，收尾亦以“必然报答你”来结束。
“爱站在会堂里，和十字路口上祷告，故意叫人看见。”──“站”着祷告没有错。站、坐、跪，甚或躺在床上，皆无可厚非。“在会堂里，在十字路口”亦皆可。错在动机与目的。“人看见”亦无不可，错在“故意叫人看见”。法利赛人在会堂大声祷告，故意叫人听见。又一日三次跑到十字街口，站在两街凸角的高处，鹤立鸡群似地，目的在获得更多的听众。他们在祷告进行之间，往往偷看四围的听道者有何反应，若无人听，或反应冷淡，则转移阵地到别处祷告。可十二40说他们“假意作很长的祷告”，长祷告非罪，假则错。
“内屋……关上门”──与会堂十字路口相对。其实问题不在地点。希西家在床上，雅各在床头，彼得上圣殿，亦上房顶，保罗在船，亦与以弗所长老同跪于沙滩，吕底亚在河边，约拿在鱼腹，主去旷野，上山，入客西马尼，培灵会同工上次在安乐园泳棚开祈祷会。地点没有关系，到处皆可作内室，关上心门，祷告在暗中的父，蒙祂的察看垂允。
叁 禁食（六16－18）。 旧约上古，只有大赎罪日，全国禁食，一年一度（利十六29－31）。这是法定的禁食日。全民有时自动禁食（撒上七7），个人禁食者有大卫，亦属自动（撒下十二16），为志哀，为认罪自卑。禁食期间有一天的（士二十26），有七天的（撒上三十一13），有七周的（但十3，局部禁食）。被掳后，禁食增多，四月，五月，七月，十月（亚八19；拉八21；但六18，九3）。主在世时，法利赛人每周两次（路十八12），拜一拜四行之。约翰之徒亦常禁食，主徒不禁食（太九14－15）。
禁食变为夸功，迷信，或苦身，则失正意。苦身不合（西二20－23），大食亦不宜（腓三19）。若为痛悔，自责，特别祈祷，可禁食，但不求人看。再注意法利赛人禁食是“故意叫人看见”（16节），祷告亦然（5节），施舍亦然（2节）。
“把脸弄得难看”──使须须发如乱草，撒上尘土炉灰。这样做是要给人看，可见不是在家忧伤痛悔，乃上街游行表演，展览虔诚，沽名钓誉。他们祈祷争取听众，禁食则争观众。
教会历史中亦有这种禁食苦身夸耀者：（1）Macarius The Elder 周食一次，立着睡觉。（2）Macarius the Younger 三年之久每日食四两面包，七年之久只食苜蓿与豆荚，六个月不穿衣。（3）Isidore of Alexandria 是一位长老，不食肉，不足食，每食则泣，自谓一个将作乐园食客者，今竟不得不食属地之物，惨哉！（4）Ptolemy 三年住无水之野，渴饮冬收之露。（5）Sabinus 只食水浸月余之烂麦。
“你禁食的时候，要梳头洗脸”──非谓平常不必梳洗，乃谓禁食时与平时一样。梳头，包括用橄榄油抹头（路七46）。
“不叫人看出”──在人前常带笑容，给人喜乐。叫人知道主的担子是容易，主的轭是轻省的。禁食要隐藏，勿夸功。
基督徒的义，施舍，祷告，禁食，皆不是要做给人看，得人的称赞，乃只叫天父看，得神的赏赐。── 谢友王《马太福音》
|
|
|
|
|