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1．为信仰复兴祈求（三1～2）
三1～2）：先知得了启示，明白真神要藉迦勒底人刑罚犹大，然后迦勒底人要受更重的审判。因此先知祷告真神；在刑罚之时拯救犹大，以丰盛的慈爱和怜悯待祂的百姓（出三十四6；弗二4～5；赛五十五7）。
2．论真神的威严，万民当战栗（三3～15）。
三3～4）：这节根据（申三十二2），「提幔」是在以东之北或西北的一城，在以东之西，这两个地方包括西乃山全部地区。这一带的暴风雨是非常猛烈，那在一年中大半的时间是枯干的山泉，在几个钟头的大雨后，可变成汹涌的瀑布，而有时阿拉伯人驻扎在帐棚时，连他们的牛羊完全被它冲洗而去。雷声震耳，电光使黑夜变为白昼，根据这样可惊的暴风雨的情形来描述真神的显现。
三5）：在此诗人以瘟疫和热症当作神的审判，前后随着，瘟疫与热症也是战争必然的附属物。
三6）：诗人以暴风雨的影响而发生的山崩和洪水之情形来描写神的作为（鸿一5）。
三7）：「古珊人和米甸人，都是住帐棚的游牧民族」，本节描写神显现于近以东两部落的时候，他们战兢的情形。
三8～15）：这几节以审判列国的神，比喻作得胜之战士，「马」和「车」表风雨（赛十九1；诗一○四3、4）。就是先知问神：驾着风云由天而来，是否审判全地，神说；祂要来拯救祂的百姓，并灭绝他们的敌人。
3．虽有万邦来围攻的患难，也当信靠主而欢乐（三16～19）。
三16）：先知在异象中听到神要打击他们的敌人，这就激励他，必须耐心等候最后审判之日临到敌人。
三17）：虽然敌人侵犯他们的国土之时，必有许多地方荒废。
三18）：然而先知已明白神的旨意，虽然未见甚么应许之实现，却凭信心望见将来的救恩而欢乐歌颂神。
·在患难中也是欢欢喜喜（罗五3～4；八18；雅一2～4），
义人必因信得生（来十38）。
三19）：神是我们的力量（诗二十七1；六十二7；赛四十29～31）。
凡倚靠祂的人，在灵程上如母鹿迅速又能稳行在灵性的高处（诗十八；撒下二十二34），永远与神同住享受属灵的荣耀。
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