 |
 |
 |
 |
1.耶利米哀歌背景简介七十士译本有标题：耶路撒冷亡国后，耶利米坐在城中哀哭，着下哀歌，本节是耶利米先知为圣城悲凄的哀鸣。
2.「她」是谁？经文：哀1：2～11
作者在此段用「她」字指耶路撒冷，全段主词是「他（她）」这字。
耶路撒冷本贵为皇后，今沦为寡妇。先知用极悲凄的心情一字一泪以旁观者的态度，来抒写圣城被毁的景象。
3.「我」是谁经文：哀1：12～22
作者在此段用「我」字指耶路撒冷，全段主词是「我」这字。全段是圣城对先知的悲感，发生莫大伤痛的自述。
4.耶利米真的失明吗？经文：哀2：11
我眼中流泪，以致失明；我的心肠扰乱，肝胆涂地；都因我众民遭毁灭，又因孩童和吃奶的在城内街上发昏。
比喻夸饰词，如2：11 下（如2：11 下～12、20～22 等例子）。可见耶利米没有失明，若是失明，又怎会有此记载呢？
5.谁是这位受膏者？经文：哀4：20
耶和华的受膏者，好比我们鼻中的气，在他们的坑中被捉住；我们曾论到他说：我们必在他荫下，在列国中存活。其所表达的意见有二：
⑴鼻中的气是指神，因神是生命的来源，故此『受膏者』便是神的弥赛亚。
⑵犹大国受膏者有三种人：祭司、先知、君王。而本节所说的人物是犹大国最后君王西底家，他是「我们鼻中的气」。表示他是国民生命的依归，如呼气是等于有生命的表示。此人被巴比伦人捉住，困在坑中（4：20 上）。他也是选民曾将生命投靠在他荫下的（即倚仗国家的保护而存活）（4：20 下），怎知竟成虚无幻影了。称国君是百姓鼻中的气，也是埃及人对其法老兰塞二世的称号（如国际研读本）。A .S.Peak 谓在TelE l-A rnarna Letters（碑文信札）找到记录说，犹大民在国亡时逃至以东、摩押、亚扪等地（参耶40：11），却被他们抢掠（趁火打劫）【注】，遂有哀4：21～22 的「预警」。
书目注明
【注】A .S.Peake,Lam entations ofJerem iah,C entury B ible
C om m entary,O U P,n.d.,p.343.
|
|
|
|
|