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六1 “烏西雅王”於主前740年逝世。在耶路撒冷的聖殿中，“我”在異象裏看見神“坐在高高的寶座上”，活躍地統治祂的子民。
六2 “撒拉弗”。天上的使者。字根與民數記二十一章6節的火蛇相同，源於一個意為“燃燒”的動詞。撒拉弗（其希伯來文形式是複數）是潔淨的媒介。比較創世記三章22至24節有關基路伯的腳註。
六3 “聖哉”意指從一切有罪和邪惡的東西分別出來。三次的重複表示神的聖潔是獨一無二的。
六5 參看約伯記四十二章6節和路加福音五章8節當中類似的坦白認罪。
六6 “紅炭……從壇上取下來的”。無論是從香壇或燔祭壇取來的炭火，都能完全代表聖殿的潔淨禮儀。神主動把先知潔淨了。
六8 “為我們”。神被視為正在開會商議的王。這片語配合新約有關三位一體神更完備的啟示。
六9,10 “聽是要聽見……看是要看見”。直譯作：繼續聽……繼續看。以賽亞事奉的結果是百姓越發硬心。
六11 縱使百姓都不留心聽，以賽亞卻仍要繼續預言巴比倫人把以色列人放逐的事件。
六13 被放逐到巴比倫七十年後，“十分之一”的人要歸回故土。這些人又會再受到懲罰（“吞滅”），但不會被根除。以色列人將要象“栗樹”（類似橡樹的植物，切開的時候流出一種芬芳、如樹脂的汁漿）和“橡樹”那樣發芽。
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