序

《我的佳偶阿，妳美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。求妳掉转妳的眼目不看我，因妳的眼目使我惊乱。妳的头发如同山羊群，从基列山奔驰下来 (going down from Gilead)。妳的牙齿如新剪羊毛的一群母羊，洗净上来，个个都是双生，没有一只丧掉子的。有六十王后八十妃嫔，并有无数的童女。我的鸽子，我的完全人，只有这一个。是她母亲独生的，是生养她者所宝爱的。众女子见了就称她有福。王后妃嫔见了，也赞美她》(雅歌六4-9)。

   这是一段动人心弦，描写末后真教会荣美的预言诗歌。

   神的教会外表朴实如村姑，内在属灵生命沛如从天上来的耶路撒冷，当她动作起来时，能力如同展开旌旗的大军，势如破竹，所向无敌。由她眼神所传达为主牺牲以至于不顾一切的爱情，令主深受感动，不忍直视。  

   教会的顺服，不是静态的固守千银，而是动态的开创经营，如同奔放的群羊，震撼山河，前仆后继。教会工人个个为主宝血洗净，圣洁刚毅，同心同行，无一落单。

   末后教会处于主所预言「基督在这里，基督在那里」的混乱时期。主警诫门徒：「你们不要出去！不要信！」：当知道你们是主神「惟一」的被召之人，神不会在你们之外另外兴起作为！不要因为「那里」人多书多，就以为神也与之同在；不要因为「那里」有大能的事，就以为也有基督的工作！

   许多「属基督的」如雨后春笋冒出，其中，单是自称具有正统地位的王后就有「六十」，自称深得恩宠且具各样赏赐的妃嫔有「八十」，自称不归属任何流派只属归基督的勤力工人更是无数，让人眼花撩乱。然而主已经说了：「我的鸽子，我的完全人，只有这一个。是她母亲独生的，是生养她者所宝爱的！」

   「只有这一个」，不论人的思维和感情如何的不能接受，这是神亘古不变的计划和应许。纵使这女子在世人眼中既无「王后」的威荣，也无「妃嫔」的娇媚，然而，这女子是「她母亲所独生的，是生养她者所宝爱的」！人又能说什么？

   圣经早已预言，主基督也将话讲得不能再清楚，可是，曾几何时，主所独生宝爱的竟忘了主恺恺切切「不要出去看，不要相信」的叮咛，反倒去到「那里」，迷乱在「六十、八十、无数」的数字里，昏眩在「正统、恩宠、勤力」的漩涡中；居然回过头来笑主说了「闭关自大」的愚昧话！

   王女忘了父亲与她血脉相连，以灵亲自教导的「独一」尊贵，只得捡拾众王后的窃语为解释王意旨的权威，视妃嫔的恩宠为父广爱的明证，奉童女不论「教会」只顾勤力服事的精神为师法对象，一心巴不得自己不是「独一」而只不过是「之一」，完全忘了自己是谁，痛伤父心。