 |
 |
 |
 |
【一四○、传道书有何寓训与科学启示？ （传一6，7；十二6）】
答：在本书中关于描写人生衰老的光景，含有极美好的寓训。且为题及合乎科学事实的启示，是使吾人读之趣味横生，感到惊奇不已。例如下列各处经文所述，极有意义。
1 风往南刮，又向北转，不住的旋转，而且返回转行原道。江河都往海里流，海却不满。江河从何处流，仍归还何处。——这里说到风的动作旋转不息之规律，以及水蒸气的规律，落在地上成为雨水后又不住的蒸发，是以海水永流不满。(传一6，7）。
2 日月星变为黑暗，雨后云彩返回。——暗示年老衰退，死亡即将来临。（传十二2）。
3 看守房屋的发颤——房屋指身体。以手臂护身，表示年老手臂无力，身体不支。（传十二3；参伯四14，19；赛卅八12；林后五1，2；彼后一12，13）。
4 有力的屈身——指年老两腿无力软弱。（传十二3；参创四七31；四八2）。
5 推磨的稀少，响声微小——指年老牙齿脱落，语声低微。（传十二3，4）。
6 从窗户往外看的都昏暗——指年老眼睛昏花，模糊不清。（传十二3；创廿七1；撒上四15）。
7 街门关闭——指年老眼瞎耳聋，听觉不灵。(传十二4）。
8 雀鸟一叫，人就起来，——指年老睡眠较少，而在雀鸟一叫就早醒起来。（传十二4）。
9 歌唱的女子，也都衰微——指年老妇女失音衰弱，或指年老人无心唱歌。（传十二4）。
10 人怕高处路上有惊慌，——指年老气衰，步履不稳。（传十二5）。
11 杏树开花，——指年老鹤发。（传十二5；创四二38；撒上十二2）。
12 蚱蜢成重担，——蚱蜢乃当时中东人的食物，指年老人食物消化不良。（传十二5；太三4）。
13 银炼折断，——指老年人脊椎骨，弯腰屈背而无生气。（传十二6，参撒上四18）。
14 金罐破裂，——金罐指老年人盛脑的颅腔，发生头脑昏痛目眩之事。（传十二6）。
15 瓶子在泉旁损坏，——瓶子乃指老年人的肺腑，失去作用，（传十二6）。
16 水轮在井口破烂，——水轮指老年人的心脏衰弱，血管硬化，不能循环流通等现象。（传十二6）。
以上所述各种比喻，与科学真理十分吻合，尤以论到风的转向，江河的流归，以及以诗意来分解人体各种构造的原理。如脊椎骨，脑子，肺，心脏血液循环系统等。早在三千多年以前，就由所罗门受神的启示而分析说明出来，该是多么巧妙。——李道生《旧约圣经问题总解（上）》
【个人的经历（一12至二26）】
一、越观察越觉虚空
二、越尊贵越觉虚空
三、越有快乐越觉虚空
四、越丰富越觉虚空
五、越有智慧越觉虚空
六、越劳碌越觉虚空（二18～23）
七、越蒙神悦越觉虚空（二24～26）
——贾玉铭《传道书要义》
【观察人生的虚空（三1至五7）】
一、第一方面的观察——人生既然事事有定时，我们何必劳碌呢？
二、第二方面的观察（三10～15）——人不能超越神，虽然唯物主义者高唱人定胜天
1、神叫人劳苦，目的叫人在其中受经练（三10）
2、人虽然为万物之灵，仍然是有限的，不能完全明白神的作为（三11）
3、神使已过的事重新再来，日光之下无新事（三15）
三、第三方面的观察（三16～22）——人与野兽是没有分别的，主持公义的人没有公义，好像野兽一样
四、第四方面的观察（四7～12）——人有孤单的时日
五、第五方面的观察——虚有其表的宗教生活
——刘承业《从虚空到有意义的人生──传道书的研究》
【万事的征验（三至八）】
一、定时与永时（三1～22）
二、受欺与自欺（四l～6）
三、身富与灵富（五1～20）
四、短命与长命（六1～12）
五、智与不智（七1至八17）——世人总分两大派，即智慧与愚拙：
1、先就智慧人一方面说：
（1）智慧人的利益
a、智能的言语有价值
b、智慧和产业并好。
c、智慧能保护人的生命
d、智慧比掌权的更有能力
e、智慧使人逃避罪恶
（2）智慧人的状态
a、智慧人的脸
b、智慧人的心
c、智慧人的眼
2、再言及愚昧人的样子
(1)愚昧人的心（七4）
(2)愚昧人的歌唱（七5）
(3)愚昧人的喜笑（七6）
(4)愚昧人的恼怒（七9）
(5)愚昧人的发言（七10）
(6)愚昧的人行事（七16～17）
——贾玉铭《传道书要义》
【当未雨绸缪（十一1至十二7）】
一、传道者劝勉读者要行善，这是充实虚空的办法（十一1～6）
二、劝勉年青读者要快乐的过生活（十一7～10）
三、劝勉读者趁年青的时候记念神（十二1～7）
1、把握年青的日子，不浪费神给你的机会
2、在年青有太多的抉择和需要，要神的怜悯
——刘承业《从虚空到有意义的人生──传道书的研究》
【日光之下】
一、日光之下人皆属于世
二、日光下的事皆是虚空
三、日光下的劳碌尽是徒然
四、日光下的判断无有公义
五、日光下的财物常为人害
六、日光下的时间迅速易逝
七、日光下之事理多未明显
八、日光之下的胜利人生
——贾玉铭《传道书要义》
【都是捕风】
一、日光下之事都是捕风
二、人的智慧都如同捕影
三、人的成功如同捕风
四、人的生命如同捕风
五、人所积存都是捕风
六、人的技艺如同捕风
七、人的贪得也如捕风
八、人的尊位如同捕风
九、人的妄想亦如捕风
——贾玉铭《传道书要义》
【传道书与传道人】
一、传道之职位
二、传道的经验
三、传道的神交
1、凡事看出神的手
2、神交密切
四、传道者的生活
五、传道者之工作
1、要尽力工作
2、随时撒种
六、传道者之言语
七、传道者之结果
八、传道者之日记
——贾玉铭《传道书要义》
【信徒与世界】
一、不空而空空而不空
1、虚空而不虚空的答案
（1）自我生活中度利他生活
（2）超世生活中度济世生活
（3）暂时生活中度永远生活
（4）物质生活中度灵性生活
（5）悲观生活中度乐观生活
2、日光下于日光上的透视
（1）要敬畏神
（2）要趁机工作
（3）要服务牺牲
（4）要求属灵智慧
二、超世入世入世超世
1、是超世的——超世的生命
2、是入世的——入世的生活
3、是超世而入世的——更高的生命
4、是入世而超世的——更美的生活
5、是胜世而济世的——荣美的生命与生活
——贾玉铭《传道书要义》
【传道书——至善的寻求】
一、藉个人经验寻求（一～二）
1、智慧的寻求（一12～18）
2、喜乐的寻求（二1～11）
3、二者的比较（二12～23）
4、第一个小结（二24～26）
二、藉一般观察寻求（三～五）
1、自然界的预定（三）
2、社会的疾苦与谜团（四）
3、前人的忠诰（五1～17）
4、第二个小结（五18～20）
三、藉实际德行寻求（六～八）
1、物质不能满足人心（六）
2、中庸不能指出止道（七1～八8 ）
3、人生满了不平不义（八9～14）
4、第三个小结（八15～17）
四、回顾及结论（九～十二）
1、邪恶仍在（九1～6）
2、善德亦不外如是（九～十一8〕
3、真正至善：善用善享今生（十一9、10）
4、坚信神，持守他（十二1～7〕
——巴斯德《传道书研究》
【十种「虚空」】
一、智慧的虚空——智与愚均难逃一死（二15～16）
二、劳碌的虚空——勤劳与懒惰的命运没有不同(二19～21)
三、目标的虚空——谋事在人，成事在神（二26）
四、竞争的虚空——成功只带来更多的嫉妒（四4）
五、贪婪的虚空——物欲无底深渊，填之不满（四7、8）
六、名誉的虚空——只像过眼烟云，转眼即逝（四16）
七、金钱的虚空——财富增加，平安减少（五10）
八、妄想的虚空——多赚不能多享，徒增烦恼（六9）
九、无聊的虚空——只能带来无可避免的悲惨结局（七6）
十、报偿的虚空——行恶得奖，善恶没有不同（八10、14）
——巴斯德《传道书研究》
|
|
|
|
|