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一、论喜乐
喜乐最明显的特徽就是面带笑容（13），喜乐对人的身心很有益处，喜乐能促进血液循环，增进身体健康。好消息来到，心里欢乐连筋骨也很滋润（30），如果经常忧愁，心灵也会手损伤（13）。
·至于喜乐的种类，本章所列举很多。①丰筵的喜乐（15），物质丰裕，生活无忧无虑而心中欢畅。②父亲生了智慧的儿子，感到满足的喜乐（20）。③口善应对的人喜欢，自觉喜乐（23）。④眼有光做事顺利所获得的喜乐（30）。⑤另有一种无知的人以愚妄为喜乐（21）。前四项是好的，但第五项就不值得效法。
·我们要如何得到喜乐呢？本章16节和17节指示我们，要真正得到喜乐，就要敬畏耶和华彼此相爱（17），素菜虽淡，以内有爱吃起来很有味道，宰肥牛蒸煮丰筵，因彼此相恨实在无心下咽。所以敬畏耶和华和彼此相爱是得到喜乐的两大根源。
二、论恨怒
喜乐的反面就是恼怒，暴怒挑启争端（ 18），贫怒产生扰乱、纷争、损伤身体，害人又害己。言语暴戾触动怒气（1），可见忿怒和争吵是由于人们彼此说话太暴躁的缘故，所以我们待人要温和，说话要柔和，柔和的言语是消退怒气最佳的方法。引起争端，是由说话乖谬而起，乖谬的嘴使人心醉（4），乖谬的话好象用一把看不见的刀割别人的心，使人受不了。所以我们言语要特别谨慎，要特别温柔。
·至于我们听到别人说话不客气或不客气时，也不要轻易发怒，就是对方暴躁，我们也要忍耐，这样可以避免争吵的事。“忍怒的人，止息纷争”（18），“温良的舌，是生命树”（4），这两句箴言多么珍贵。
三、论智愚
人人都喜欢成为聪明人、智慧人，而不愿意做愚妄人、亵慢人。智慧人的舌善发知识（2），嘴播扬知识（7），言语充满智慧使别人得益处。聪明人则按正直而行（21），不走歪路。反之，愚妄入口吐愚昧（2），说不合宜的话，藐视长辈（20），是人群的渣滓，为众人所不齿。
·本章31节到33节告诉我们如何成为智慧人：①听众责备：可得智慧，必常在智慧人中。②敬畏耶和华：是智慧的训诲。③谦卑学习：可得尊荣赏赐。反之，愚妄人、亵慢人不知谦卑（25），不爱受责备也不就近智慧人（12），藐视父亲的管教（5），自然而然沦入愚妄无知之流。由此看来智慧人和愚妄人其差别仅在肯学与不肯学而己，愿您慎重选择了。
四、论善恶
善人利人利己，受人敬爱；恶人害人害己为众人所厌恶，所以人人应当离恶行善。可是仍有不少人为了自私自利而甘愿沦为人见人厌的恶人，因为他们认为在世欺人为恶是占便宜得到好处的快捷方式，却不知行恶所须付出的代价，和应受的惩罚如何深重。本章指示我们：“恶谋为耶和华所憎恶”（26），“恶人献祭为耶和华所憎恶”（8），“恶人的道路为耶和华所憎恶”（9），“舍弃正路必受严刑”（10）。由这些教训让我们知道真神憎恶恶人，恶人行恶也许能逃避世上的刑罚，却不能逃脱神的惩罚。想到行恶的结局，我们行事为人，岂可不慎哉！
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