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“本書並不是一本描寫人物的相冊，也是不談論規矩的書：它給我們提供生活行事的祕訣。書中舉出的行為範例，全都是按着一個準則來評定。這準則可用一個問題來概括，就是：‘這是智慧還是愚昧呢？’” ～祁德拿
壹．在正典中的獨特地位
箴言就象一本今天的書一樣。書中所談及的，是我們每個人都要面對的生活問題。若問聖經中哪一卷書可以說是特別向年輕人傳播的，箴言就是了。
一個年輕人曾向卡萊爾說，箴言只是一本空洞的書。他回答說：“你若作了人家幾次的笑柄，你對箴言就有不同的看法了。”1
箴言是世上最優秀的文集，匯集了可靠和確當的常識，使年輕人不犯一些可怕的錯誤，就是他們前人曾犯過的。
箴言的寫作目的在第一章1至7節說明了。簡單地說，本書是讓年輕人得着智慧和聰明，好使他能找到生命中真正的祝福，而逃過罪的陷阱和網羅。箴言的鑰節是第九章10節：“敬畏耶和華，是智慧的開端；認識至聖者，便是聰明。”
晏諾慈稱本書為“地上生活的屬天規律”2。他以簡潔的話說出本書的內容。一句箴言，就是談論智慧的一個簡潔有力的句子；常以精簡的話來表達，使人容易記憶。箴言多半由兩個子句組成，而這兩個子句的內容，或是類似，或是相反。箴言有幾個不同的種類，簡列如下：
1. 有些是單一的陳述句，說出簡單的事實：
人所行的，若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。（一六7）
2. 有些由兩個子句或片語構成，把一件事物跟另一件作比較：有好消息從遠方來，就如拿涼水給口渴的人喝。（二五25）
3. 還有一些有兩個子句或片語，通常用“但”聯系起來，而描述的是彼此相反的事情：義人的記念被稱讚；〔但〕惡人的名字必朽爛。（一○7）這類箴言大部分可見於第十至十五章。
4. 有些箴言有兩個子句或片語，其形式是以稍為不同的語句來重複相同的思想：
妓女是深坑；
外女是窄阱。（二三27）
貳．作者
本書有時被稱為“所羅門的箴言”，因為當中大部分的話，都是由這位極有智慧的君王所寫的（一1；一○1；二五1）。列王紀上四章32節告訴我們，所羅門寫了三千句箴言；這樣，本書的箴言就是蒙神的靈默示要納入聖經中的幾百句。
第三十章說是“雅基的兒子亞古珥的言語”（三○1）。經文也介紹第三十一章為“利慕伊勒王的言語”（三一1）。我們今天不能確定這兩人是誰。有些人認為這兩個是所羅門所使用的別名。
叁．寫作日期
箴言二十五章1節告訴我們，一部分所羅門的箴言由希西家的人謄錄，這樣，本書最遲在主前七百年就已經完成了。至於所羅門的箴言，可能從主前九百年時期就開始收集。倘若亞古珥和利慕伊勒不是所羅門的筆名，而他們是活在主前九百年之前或七百年之後的人，箴言的編輯時期就可以更擴大一些。
肆．背景與主題
由所羅門和其它人寫成的箴言，是一本燦爛的詩體作品，其中提供了廣泛的教育。書中所涉及的題目很廣──從管教孩童到治理國家都有。有人甚至認為一切真理──最少是真理的雛形──都可以在本書中找到。書中談到酗酒問題、分期付款、少年罪行和勞工管理。讀者會看見各式各樣的人──好爭吵的婦人、驕傲的愚昧人、不喜歡被人揭露其過錯的人，以及理想的妻子。最重要的是，我們在書中看見主耶穌，祂以人格化的智慧向我們說話。“書中所談到的理想就是祂；人真正的缺點需要祂來更正。”（節錄《每日靈糧》）
箴言的大綱不容易勾畫。它不象動畫，表達着連貫的思想，卻象彩色的幻燈片，放映着一幅幅獨立的圖片。
研讀箴言的時候，讀者會發現它在許多方面都好象雅各書。
另一種有用的研讀方法，是嘗試從以下各方面，找出不同箴言的例解或闡釋：
1. 聖經本身
2. 歷史
3. 傳記
4. 文學
5. 大自然
6. 報紙及期刊
7. 廣播電台及電視台
8. 讀者個人的經歷要記得，雖然有些箴言是絕對的真理，但有些卻是大致上的真理，可能在一些地方是有例外的。例如：“耶和華的名是堅固臺。”（一八1 0）這句話永遠是對的，但“朋友乃時常親愛”（一七17）卻有例外的情況。
使用本註釋書去解釋聖經的時候，我們必須先研讀所討論的一個或多個經節。你若不先研讀所談論的箴言，許多解釋都是沒有意義的。
箴言中
一些題目的分類
耶和華
祂的祝福（一○22）
在祂??面的信心（三25,26）
祂的創造（三19,20；一六4；二○12；二二2下；二九13下）
祂的管教（三11,12）
敬畏耶和華（一7,29；二5；八13；九10；一○27；一四26,27；一五16,33；一六6；一九23；二二4；二三17；二四21；二八14）
祂的引導（三5,6；一六3,9）
祂的審判與司法（一五25上；一七3；二一2；二九26）
祂的無所不在（一五3）
祂的無所不知（一五11；一六2）
祂垂聽禱告（一五8,29）
祂的保護（一五25下；一八10）
富人與窮人（ 一○ 1 5 ； 一三7 , 8 ； 一四20,21,31；一五16；一七1,5；一八23；一九1,4,17；二一13；二二2,7,16,22,23；二八3,6,11,27；二九7,13）
智慧的源頭（二6～8）
祂的主權與能力（一六1,7,9,33；一九21；二○24；二一30,31；二二12）
要倚靠祂（二九25下）
作父母
管教孩童的指引（一三2 4；一九1 8；二二6,15；二三13,14；二九15,17）
順從與不順從父母（一8,9；六20,22；一三1,19～26；二○20；二三22；三○17）
父母勸告的話（一8～19；二1～22；三1～35；四1～27；五1～23；六1～35；七1～27；二三19～35；二四4～22；三一1～9）
說話
合宜（一五23；二五11）
背後誹謗（二五23）
輕視（一一12上）
令人不安（二七14）
惡言（一二13上；一五28下）
過多（一○19上；一三3下）
諂媚（二○1 9；二六2 8下；二八2 3；二九5）
愚昧（一二2 3下；一四3上, 7；一五2下；一八6,7）
溫柔（一五1上,4上）
善良（一○20上,21上；一六21,23,24；二三16）
有害（一一9,11；一二18上；一五4下；一六27；一八21；二六18,19）
嚴厲（一五1下）
輕率（一八13；二九20）
醫治（一二18下；一五4上；一六24；一八21）
誠實（一二19上；一三5）
不合宜（一七7）
說謊、欺詐（六17；一○18上；一二19下,22上；一四25下；一七4；二六18,19,23～26,28上）
歪曲（四2 4；一○3 1下, 3 2下；一五4下；一七20下）
克制（一○19下；一一12下,13下；一二23上；一三3上；一七27上,28；二一23）
可信（一二14；一八20）
中傷（一○18下；三○10）
散布謠言、說人閒話（一一13上；一六28；一七9下；一八8；二○1 9；二二11上；二六10,22～26,28）
深思（一五28上）
真假見證（六19；一二17；一四5,25；一九5,9,28；二一28；二五18）
聰明（一○31上；一四3下；一五2上；一八4）
無益（一四23下）
不同的主題
可憎惡的事
──對耶和華來說（三32；六16；八7；一一1,20；一二22；一五8,9,26；一六5；一七1 5；二○1 0 , 2 3；二一2 7；二八9）
──對其它人來說（一三1 9；一六12；二四9；二六25；二九27）
古時的地界（二二28；二三10,11）
借與還（二二7下）
勤勉的人（二一5；二二2 9；二七1 8 , 2 3～27；二八19上）
勤勉人與懶惰人的對比（一○4 , 5；一二24,27；一三4）
仇敵（一六7；二四17,18；二五21；二七6）
嫉妒（三31；一四30；二三17；二四1,19；二七4）
虛假的天平與法碼（一一1；一六11；二○10,23）
朋友、鄰舍與友情（三2 7～2 9；六1～5；一一12；一二26；一四21；一六28；一七9,17；一八17,24；二一10；二二24,25；二四17,19；二五8,9,17,20,21,22；二六18,19；二七6,9,10,14,17；二八23；二九5）
蜂蜜（一六24；二四13；二五16,27；二七7）
勤勞（一二9,11；一四4,23上）
身體、精神與靈性健康之間的相互關係（三1,2,7,8,16；四10,22；九11；一三12；一四30；一五13,30；一六24；一七22；一八14；二七9）
公平與不公平（一三23；一七15,26；一八5；二一15；二二8,16；二四23,24）
帝王與君王（一四28,35；一六10,12～15；一九1 2；二○2 , 8 , 2 6 , 2 8；二一1；二二11,29；二三1；二四21,22；二五2～7,15；二八15,16；二九2,4,12,14,26；三○31；三一4,5）
制簽（一六33；一八18）
年老（一六31；一七6；二○29）
瞻徇情面（一八5；二四2 3下～2 5；二八21）
驕傲與謙卑（三34下；八13；一一2；一五33；一六5,18,19；一八12；二二4；二九23）
名譽（一○7；二二1）
義人與惡人的對比（三3 2 , 3 3 ； 一○3,6,7,9,11,16,24,25,28,29～32；一一3～11,17～21,23,27,31；一二2,3,5～8,12～14,20,21,26,28；一三2,5,6,9,21,25；一四2,9,11,14,22,32；一五8,9,26；二四15,16；二八1,12）
藐視或嘲笑人的（三34上；九7,8,12；一三1；一四6；一五12；一九25；二一11,24；二二10；二四9；二九8上）
僕人與奴隸（一四3 5；一七2；一九1 0；二九19,21）
偷懶人（六6～11；一○26；一五19；一八9；一九15,24；二○4,13；二一25；二二13；二四30～34；二六13～16）
拯救靈魂（一一30；二四11,12）
衝突與爭論（一○1 2；一二1 8；一三1 0；一五1～4 , 1 8；一六2 7 , 2 8；一八6～8；二一9,19；二八25）
作保證人（六1～5；一一15；一七18；二○16；二二26,27；二七13）
聽從教訓（願意接受教導與指正）：（一5；九7～9；一○1 7；一二1 , 1 5；一三1,10,18；一五5,10,12,31,32；一七10；一九20,25；二一11；二五12；二七5,6；二八23；二九1）
脾氣與耐性（一四17,29；一五18；一六32；一九11）
節制與自制（二三1～3；二五28）
酒（二○1；二一17；二三20,21,29～35；三一4～7）
聽從別人引導或勸告的智慧（一一14；一二15；一五22；二○18；二四6）
人格化的智慧（一20～33；八1～36；九1～6；一四1上；一六16,22；一九23）
智慧人與愚昧人的對比（三3 5 ； 一○8,13,14,23；一二15,16,23；一三16；一四3,8,15,16,18,19,24,33；一五7,14,20,21；一七11,12,16,21,24,25,28；一八2,6～8；二九8,9,11）
訓言與遵從訓言（一三13,14；一六20；一九16；二八4,7,9；二九18；三○5,6）
財富
伴以煩惱（一五6,16,17；一六8；一七1）
帶來朋友（一九4,6）
以暴力取得（一一16）
以詭詐取得（一○2；一三22下；一五6下；二○17；二一6；二二16；二八8）
迅速取得（一三11；二○21；二八20下,22）
以誠實取得（一○16）
饋贈與賄賂（一五27；一七8,23；一八16；一九6；二一14；二五14；二九4）
遺產（一九14）
其有限的價值（一一4）
其價值不及智慧（一六16）
不能信靠（一一28）
假裝的（一三7）
保護財富（一○15上；一三8；一八11）
管家職務與慷慨行事（三9,10,27,28；一一24～26；一九6；二一26下；二二9；二八27）
短暫的（二三4,5；二七24）
邪惡的婦人
邪惡的婦人或妓女（二16～19；五3～23；六2 4～3 5；七5～2 7；九1 3～1 8；二二14；二三27,28；三○20）
其它婦人
美貌而無見識的婦人（一一22）
好爭吵的婦人（一九1 3；二一9 , 1 9；二五
24；二七15,16）
賢妻（一二4；一八22；三一10～31）
仁慈的婦人（一一16）
精明的妻子（一九14）
醜陋的女子（三○23）
年輕時所娶的妻（五18,19）
大綱
壹．簡介（一1～7）
貳．所羅門談論智慧與愚昧的箴言（一8～九18）
一．智慧的訓誡（一8～33）
二．智慧的道路（二）
三．智慧的賞賜（三1～10）
四．智慧作為獎賞（三11～20）
五．實踐智慧（三21～35）
六．智慧是家庭的寶藏（四1～9）
七．智慧與兩種路徑（四10～27）
八．放蕩的愚昧（五）
九．作保證人、懶惰與欺詐的愚昧（六1～19）
十．姦淫與賣淫的愚昧（六20～七27）
十一．人格化的智慧（八）
十二．智慧與愚昧的邀請（九1～18）
叁．所羅門談論實踐道德的箴言（一○1～二二16）
一．義人與惡人之生活方式的對比（一○1～一五33）
二．義人的生活方式得讚揚（一六1～二二16）
肆．智者的箴言（二二17～二四34）
一．智者之言（二二17～二四22）
二．智者其它的箴言（二四23～34）
伍．由希西家的人所編纂之所羅門的箴言（二五1～二九27）
陸．亞古珥的箴言（三○）
柒．利慕伊勒之母訓誡他的箴言（三一1～9）
捌．理想的妻子與母親（三一10～31）
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