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【诗六十一1】「神啊，求你听我的呼求，侧耳听我的祷告。」
【诗六十一1～4】有一位传教士，住在农夫的家里，那农夫是未信主。有一天，传教士清早起来，到外面散步，农夫刚从鸡舍出来，忙招手叫他进去，说有奇迹给他看。传教士向农夫手指之处看，看到一只母鸡，端正的坐在窝里，翅膀下闪烁露出很多小鸡的嘴巴和眼睛。农夫拉着传教士的手，叫他走前去，摸摸母鸡。这一摸，真把传教士吓着了。原来端正坐着的母鸡已经僵硬地死了。农夫说：「你看，牠的头上伤痕显然，必定是晚上来了黄鼠狼，咬破牠的头，吸尽牠的血，可是母鸡，自始至终，一动也不动，恐怕黄鼠狼会伤害牠的小鸡！」
传教士以此例证讲解主基督耶稣的救恩，主爱护我们，就好像母鸡爱护小鸡一般。主耶稣被钉在十字架上，要替我们赎罪，使我们得到安全，牺牲了自己！
主耶稣稳固安全如盘石，在他的庇护之下，我们不必惊怕，不必忧虑。——林政杰《诗篇的讲章》
【诗六十一2】「我心里发昏的时候，我要从地极求告你，求你领我到那比我更高的盘石。」
这个令人难以忘怀的恳求，在七十士译本却变得逊色许多，显示其所用希伯来经文稍有不同。NEB依随此译法，不用我们现有的希伯来经文，而换成那猜测的经文，似乎认为前者过分美好，不可能是真的；这样一来，其译文便没有比我更高的一语。──《丁道尔圣经注释》
【诗六十一3】「因为你作过我的避难所，作过我的坚固台，脱离仇敌。」
【诗六十一3、4】这里愈来愈以个人化的语气来看神的保守，从第2节遥远粗糙的高崖峭壁，换为第3节特意建造的坚固台；又换成招待宾客的脆弱帐幕（4节），意指靠朋友而得保障；最后则为最亲密、父母般的呵护，而以你的翅膀来象征。不管外观如何，这才是最安全的地方。──《丁道尔圣经注释》
【诗六十一4】「我要永远住在你的帐幕里；我要投靠在你翅膀下的隐密处。细拉」
【诗六十一5】「神啊，你原是听了我所许的愿。你将产业赐给敬畏你名的人。」
突然出现的把握，或许意指全诗乃是伴随还愿的感恩之言，而前面几节是在回忆陷于困境时所作的祷告；不过最好视本节为紧接在祈求之后，显示大卫心中对神的保证有了把握。此节内容似乎不着边际，但其实它包罗万有，因为产业，或神划定给跟随祂之人的财产，是无限量的，也是不能夺去的：见三十七11、29，就等于「万有全是你们的」。虽然需要等待，但却必定实现。在第十六5、6，大卫用了不同的字，作更进一步的描述。──《丁道尔圣经注释》
【诗六十一5】每个信徒从主所得的产业有不同，有的大，有的小，都是照着我们向神的信靠，交托大小而定的。完全奉献的人就得神完全的产业。有许多信徒，他们只向神许有限的愿，他们不肯向神完全地交托，那么，他们从神所得的，也就只是有限的产业。
汤姆心脏衰弱，医生嘱咐他要小心。因此，他的家人得知一位去世的亲戚，将遗赠他十亿元的消息，都不敢相告，唯恐触发他的心脏病。
他们就去央求本堂神父协助。穆神父问道：「汤姆！如果出于天主的仁慈，你将获得十亿元，告诉我，你要怎样处理呢？」
汤姆想了一会儿，就立刻说：「神父，我将送一半给您，充当教会经费。」穆神父一听这话，心脏病猝发。
一位神职人员会因天国的推展，而触发心脏病，正显示了其贪婪和自私。——林政杰《诗篇的讲章》
【诗六十一6】「你要加添王的寿数，他的年岁必存到世世。」
【诗六十一6】关于寿数；人人希望那个长命高寿，却没有一个人愿意衰老，盼望长寿如松柏常青，长驻美貌、活泼、朝气与精力。
寿不但要自己保养，它更是神的一件恩福。
赫伯特先生曾经自白说：「我发现自己到廿岁便不美丽，卅岁便不强壮，四十岁还不富有，五十岁便不聪明。事实上我们的整个余生就是不美丽、不强壮、不富有、不聪明。」
所以耶稣说：「你们有谁能以思虑叫寿数加增一刻呢？」为此已故的以利沙伯女皇在临终时这样感叹说:「我愿意以千万英镑，换取一刻生命。」结果失望，悲叹气绝！——林政杰《诗篇的讲章》
【诗六十一6、7】无论这段是大卫以王的身分献上的祷告，宣告神的应许，如撒母耳记下七16；或是后人所加，为公众崇拜之用（见开头的注释）；都必将丰丰满满地应验在那位王──弥赛亚──的身上。透过祂，祂的子民可以分享王的神份（弗二6；启二十二3～5），也可以为自己献上这奇妙宏伟的祷告。──《丁道尔圣经注释》
【诗六十一7】「他必永远坐在神面前。愿你预备慈爱和诚实保佑他。」
【诗六十一8】「这样，我要歌颂你的名，直到永远，好天天还我所许的愿。」
本诗所用形容永恒的字，突显了状况的改变，与起头所表达的危难光景恰成反比。此处永远一字，将心思无穷地向前推进，而天天则让人首先注意到眼前的状况，立刻有所回应。所许的愿通常是一次仪式中还完，但大卫意识到，他所有的债永远还不尽。──《丁道尔圣经注释》
【“在失败面前祈求胜利”共同祈求的诗篇】
信息：
知道胜利与失败都是来自于神，诗人根据得胜的应许，代表整个国家祈求他帮助他们胜过敌人（摩押、以东和亚门）。
结构：
一、诗人讲话：诗人转向耶和华求他拯救国家，详述了他们可忧伤的光景、他们在世上的使命、及他们与耶和华的关系（1-5）
1.诗人转向耶和华，求他拯救他们脱离可忧伤的光景（1-3）
2.诗人提醒神他们的使命是作真理的旗帜，以此来激动神（4）
3.诗人祈求耶和华拯救他所爱的（5）
二、神讲话：神藉以下这事实为乐来确保诗人会得胜：国土与民众都是他的，众邦国会被征服（6-8）
1.神欢乐，因为以色列的国土与民众都是他的（6、7）
2.神应许要征服摩押、以东和腓利士（8）
三、诗人讲话：提出了反问表明耶和华领导的必要性之后，诗人坚信耶和华会把敌人踩倒，据此诗人祈求神使他们胜过欺压他们之人（9-12）
1.通过反问，诗人表明了耶和华作领导的必要性（9、10）
2.他祈求耶和华帮助，因为人的拯救是无用的（11）
3.他在信心中认定了神会践踏他们的敌人（12）
── Dr. Ross《诗篇讲解汇集》
【比我更高的盘石（六十一1～8）】
一、「我要投靠……」（六十一1～4）
二、比安全更美好（六十一5～8）
──《丁道尔圣经注释》
【信心的祷告（六十一1～8）】
一、心发昏时仍祷告（六十1～5）
二、祷告中前瞻未来（六十6～7）
三、高歌颂唱神的名（六十8）
──《新旧约辅读》
【高山仰止（六十一1～8）】
一、靠神得保护（六十1～4）
二、王必永远活着（六十5～8）
── 包忠杰《诗篇注解》
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