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一、来历
在旧约圣经中，继摩西五经和历史书之后，有五卷为诗歌书，也有人称为智慧书，约伯记是第一卷，大部分是诗歌体裁。希伯来诗歌不按音韵，而重在意义的表达和语句的协调，多用平行法、对比法、重复法和加强法，有轮换、启应、伴偶和加强的作用。约伯记是真有其人其事（结十四14、20。雅五1l），他生长在列祖时代、旅长时期，不是雅各的子孙和以色列人，他作一家的祭司，十分长寿，因未提到以色列人出埃及和律法，故比摩西早。约伯是乌斯地的人，乌斯是在以东地的南部，阿拉伯旷野之西（伯一l；哀四21）。他的朋友以利法是以扫的子孙（创卅六11；俄9）；比勒达是书亚人，乃亚伯拉罕与基土拉所生的后裔（创廿五2）；以利户是布西人，是亚伯拉罕兄弟拿鹤的后裔（创廿二21）。
本书的作者可能是约伯自己或其反，后由摩西收集编写而成，时约主前1500年。
二、主旨
本书藉着约伯的遭遇，论别人为何受苦的问题，尤其是神为什么叫义人受苦。自古以来从哲学、宗教、历史、社会、道德都有许多不同的讨论和看法，在这里更有属神的人和神自己的讨论、解答和总结。可能有些人仍不能接受、明白和佩服，只能祷告求神赐智慧，方可明白。「敬畏主就是智慧，远离恶便是聪明。」（伯廿八28；箴一7，十五33）约伯经过苦难之后认识到神创造、管理一切，他的旨意不能拦阻，人只能信靠顺服，此外别无出路，万事都使敬畏他的人得益，现在不明白，辩论也无用，但终必晓得。有神自己就够了，其他人、物连自己都不过是尘土。约伯所经历的剥夺、打击、拆毁、羞辱、痛苦也可以说是十字架，是我们都要经历的，由死亡得生命，脱离原有的一切和自以为是，而进入一个复活、新造、属灵的境地。
三、分段
（一）事实（伯—～三）
l.约伯的遭遇（伯一）
2.约伯的持守（伯二）
3.约伯的自诅（伯三）
（二）辩论（伯四～四十一）
l.与三友的争辩（伯四～卅一）
2.第一回合（伯四～十四）
3.第二回合（伯十五～廿一）
4.第三回合（伯廿二～卅一）
5.以利户的言论（伯卅二～卅七）
6.耶和华的教诲（伯卅八～四十一）
（三）结局（伯四十二）
1.约伯懊悔（伯四十二l-6）
2.为友代求（伯四十二7-9）
3.苦境转回（伯四十二10-17）
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