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1. 民众奋力起来建城（3：1－32）。在民众奋起，共同起来建城时，我们看见几件事：
（1）建城是大家建造。所以无论是祭司（3：1）；还是平民；无论是男，还是妇女（3：12）；无论是工匠，还是商人（3：31－32）；都当参加。属灵的教诲是“建造自己”是每个信徒应做的事。建造教会，即建造基督身体也是每个信徒应有的责任，每个信徒应各司其职，各按恩赐，尽上本份（弗4：11－12）。
（2）建城是依次建造。所以城墙之间无缺囗。同理，在建立基督身体时，我们每个人都当堵住破囗。彼此攻击，背后指责都是教会建造中的破囗。
（3）建城是各人尽力建造。在第三章建城中，我们看见各人负责自己一段建造，尽上自己的力量。每个人建造的地段不同，难易、多少也不尽同，但各人必须作好自己一段的工作，整个城墙才围成一个坚固的城。属灵的意义是各人当按各有的恩赐不同，才干大小不等，尽上本份，努力建造教会。
（4）建城是各人向神负责的建造。在第三章中，我们看见人人都尽力建造城墙，没有督工，没有检查，各人向神负责。我们建造教会也当这样，各人向神负责。
2. 仇敌闻讯讥笑干扰（4：1－12）。凡是神所喜悦的事，神的仇敌必然愤怒和反对，建城也是这样。
（1）仇敌愤怒、讥笑（4：1－6）。
（2）仇敌前来干扰（4：7－14）；这里看到的仇敌干扰，是流传流言蜚语，为使以色列民惊吓，自己停工。
3. 对外武装护卫建城（4：13－23）。由于仇敌可能前来破坏，尼希米采取种种措施：如武装百姓，以预备可能争战（4：13－14）；一半人工作，一半人护卫（4：15－16）；修造城墙的犹大人都带着兵器（4：17－18）；嘱咐众人，听到角声就聚集到那里（4：19－20）；白日、夜里保守工作（4：21－22）；时刻警惕，预备争战（4：23）。总结说来，共计四点：
（1） 每人都武装，预备争战。其属灵意义是每个 信徒都当穿上全付军装（弗6：11－17）。
（2）时时都当武装。属灵的军装要时时穿上，无论白天、黑夜都不应脱去。
（3）处处都当武装。尼希米和他弟兄、仆人不脱衣睡觉，打水也带兵器，表明尼希米处处都警惕。新约信徒也当处处谨慎，不脱属灵军装。
（4）听角声行动。打仗靠角声，信徒打属灵战争，也当听属灵的角声－－圣灵的感动。
4. 对内免债息怨建城（5：1－13）。在建城过程中，大家为了建城，却有少数犹大人为自己谋求私利，取利息，取走债务抵押，甚至为利而使弟兄处于困境。尼希米知道情由以后，悉令免去利息，归还债务抵押。
在今日教会中，也难免有这种情况，在大家都努力建造教会的同时，少许人为自己谋取私利。虽然没有“尼希米”令他们返回私利，但圣经上却有提醒（提前6：9－10）。
（1）民众怨恨债务（5：1－5），有人谋利，放利息（5：2－4），取走债务抵押（5：5），使别人儿女为仆为婢（5：5）。使民众不满。
（2）尼希米怒责债主（5：6－10）。尼希米怒责债主（5：7），同时晓以大义（5：8－9），自己作出表率（5：10）。
（3）尼希米劝告免债（5：11－13）。尼希米劝债主归还债务抵押，免去利息（5：11）；尼希米叫众人起誓，必定如此行（5：12）；尼希米咒诅不愿如此而行的人（5：13）。
5. 尼希米一心为建城（5：14－19）。他为了减轻百姓负担，不吃省长俸禄（5：14），不取额外需用（5：15），不置买田地（5：16），供应众民膳食（5：17－18）。
每个信徒，也当全力以赴，来建造教会，而不是只顾自己改善生活，取得利益。尼希米为建造圣城放弃了应得的利益。我们为建造教会更应放弃不当得的私利。
6. 仇敌拦阻破坏都失败（6：1－14）。仇敌尽管有拦阻，四次企图暗害尼希米（6：2－5），有捏造话语（6：6－9），有伪先知作内应（6：10－13），甚至还有先知参与破坏（6：14），但都失败了。
先知参与了仇敌破坏工作（6：14），实在是可惜，以前为神所用，但因种种的出于旧生命的原因，去破坏神要进行的建城工作，成了与神为敌的人了。岂不是以前事奉神前功尽弃了。
7.圣城终于完工建成（6：15－19）。
（1）圣城终于完工（6：15），共修了52天。
（2）仇敌听了惧怕（6：16），看见了神的同在，仇敌自然惧怕。所以一件事，只要有神同在，必然成功，仇敌必蒙羞。
（3）隐患仍然存在（6：17－19）。犹大人中部份贵族与仇敌有勾结，这是圣城建成以后的隐患，当儆醒提防。
8. 圣城完工后的治理（7：1－73）。圣城建好，不是万事大吉了，还有一系列的治理，使圣城成为名符其实的圣城。
（1）安上门扇（7：1）。有门无门扇，等于没有门。装上门扇，才可说使城墙真正成为护卫民众的墙。就如讲解真理，不可忽视关键之处。忽略了关键，等于没有真理。如一般常说“囗里承认，心里相信”就必得救。实际上应是囗里承认“耶稣为主”，心里相信“神叫他从死里复活”才是得救了。如果信是心里相信有神，很难说他得救，因为魔鬼也信有神（雅2：19）。
（2）派定各职（7：1）。圣城之所以称为圣城，是因为里面有敬拜中心圣殿，和事奉敬拜的人－－利未人，歌唱者。这些人是必须派定的。另外守城门的，也需派定，以便把守圣城。
（3）派定负责人（7：2）。派定尼希米的弟兄管理耶路撒冷。
（4）规定制度（7：3）。规定开关城门的时候，和居民看守自己房屋对面的地方。
（5）核查民数（7：5－69）。核查第一次归国者名单（7：5－69），名单大致相同于以斯拉记2：1－63。为什么要核查，因神有感动（7：5）。
（6）记算奉献（7：70－73）。建城有奉献。这里奉献记录不同于以斯拉2：68－69。
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