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一、为祭司的以斯拉（拉七1～5；王下廿五18～21；代上六1～15）
◎ 是亚伦的曾孙非尼哈之后裔（民廿五7～13）。
二、为律法师的以斯拉（拉七11、12；尼八1、4、13；十二26、36）
◎ 以斯拉即以律法教导，重整人心。
三、为旧约圣经编辑的以斯拉
1、因圣殿被焚时，历代之经卷都分散，需重新整理。
2、此编辑工作不但关于以色列，亦极有关于历代教会。
四、为祈祷模范的以斯拉（拉八21；十1）
（回国的路上及在神的殿前）
1、宣告禁食（八21）——主所赞许（太九15；十七21）。
2、俯伏主前（十1）。
3、克苦己心（八21）。
4、痛哭认罪（十1）。
5、男妇老幼（十1）。
6、成为大会（十1）。
7、求主垂顾——得蒙应允（八23）。
五、为信心伟人的以斯拉（拉八21～23）
六、为大改革家的以斯拉(拉七10)
七、为重组圣会的以斯拉(拉十章)
1、此工作比建殿更重要。
2、现时圣殿已无，但圣会犹存。
八、神的手与以斯拉——领以斯拉回国(七1～28；八1～36)
1、指示的手(七6)。
2、导引的手(七9)。
3、扶持的手(七28)。
4、拣选的手(八15～20)。
5、帮助的手(八21～22)。
6、保佑的手(八31～32)。
7、施恩的手(七9、28，八18、22；诗一二三1、2)。
九、民族复兴大会（拉九、十章）
（若无此会之大改革，神的选民就被世界同化了。）
1、先有个人认罪痛祷（九1～5）。
⑴为罪痛哭（九6）。
⑵所显态度（九3～6）。
⑶在神前倾心（九6～15）。
2、继有会众虔切悔悟（十1～8）。
⑴聚会情形（十1）。
⑵聚会效感（十2～8）
3、终有圣会，罪得洁净（十9～42）。
⑴神大显恩威（十9～10）。
⑵会众全得洁净（十11）。
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