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【代下九1】「示巴女王听见所罗门的名声，就来到耶路撒冷，要用难解的话试问所罗门；跟随她的人甚多，又有骆驼驮着香料、宝石，和许多金子。她来见了所罗门，就把心里所有的对所罗门都说出来。」
「又有骆驼着 ...... 」古代以色列与东方的贸易，除经水路通航红海和印度洋外，又有陆路商队以骆驼为主要的交通工具，越过沙漠、绕过阿拉伯半岛的南端，沿红海北上而达以旬迦别，然后分为三路，北往以色列，中达迦萨，南抵埃及。
「香料」原产自今日的南洋群岛。有证据显示古代的腓尼基人早已远航至此。——《串珠圣经注释》
【代下九2】「所罗门将她所问的都答上了，没有一句不明白、不能答的。」
【代下九3】「示巴女王见所罗门的智慧和他所建造的宫室、」
【代下九4】「席上的珍馐美味、群臣分列而坐、仆人两旁侍立，以及他们的衣服装饰、酒政，和酒政的衣服装饰，又见他上耶和华殿的台阶，就诧异得神不守舍，」
「他上耶和华殿的台阶」原文只有一字，意思与「上升」有关，可指：献祭时的烟雾，故解作「燔祭」（王上十5）；圣殿的梯级；王进圣殿礼拜时的仪仗行列。——《串珠圣经注释》
「台阶」希伯来语是`aliyyah（“屋顶的房间”）。但也可以是`olah，如王上10:5。`olah可译为“燔祭”。因为`olah 的直译是“上升的东西”。有人认为可能指一个通道，让国王从王宫直通圣殿（见代上廿六16；见王上十5注释）。
【代下九5】「对王说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的！」
【代下九6】「我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧；人所告诉我的，还不到一半；你的实迹越过我所听见的名声。」
【代下九7】「你的群臣、你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。」
当主人是天上上帝的仆人时，为他们服务的人就会得到快乐。所罗门这时还没有离弃上帝，而是献身为祂服务的。他爱上帝，爱同胞，心中有上帝的平安，所以他仁慈，忍耐，体贴别人。接近他的人都感受到他的魅力。今日世界很大的需要，就是领袖们能表现天国的精神，使受他们引导的人得到真正的喜乐和持久的幸福。
【代下九8】「耶和华你的上帝是应当称颂的！他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的上帝作王；因为你的上帝爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。”」
「上帝是应当称颂的」见王上十9注释。所罗门讲述了他智慧，平安和兴旺的诀窍以后，示巴女王就称颂上帝，而没有称颂国王。如果所罗门一直坚持忠于上帝，他就会继续发挥向善的影响力，引导许多本来不认识上帝的人归荣耀给上帝。有光从耶路撒冷照耀全地，使世界各地的人都能从黑暗走向光明。
「上帝爱以色列人」示巴女王通过所罗门的见证，了解到上帝爱祂的子民。所罗门无疑告诉女王上帝奇妙恩待以色列人的历史。她回国时，对以色列上帝的伟大留下深刻的印象。
【代下九9】「于是示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料送给所罗门王；她送给王的香料，以后再没有这样的。」
一他连得如果按75磅（34公斤；本书见卷一164页）计算，这批黄金就有4.5吨（4.1公吨）。但我们不能确定这里所用的重量单位。示巴女王赠送给所罗门的属世财富，与她所看见的天国财富相比，乃是微不足道的。
【代下九10】「希兰的仆人和所罗门的仆人从俄斐运了金子来，也运了檀香木（或作：乌木；下同）和宝石来。」
「希兰的仆人」参王上十11的相应记载：“希兰的船只”。
「从俄斐运了金子来」见王上十11注释。
【代下九11】「王用檀香木为耶和华殿和王宫做台，又为歌唱的人做琴瑟；犹大地从来没有见过这样的。」
「檀香木」现在无法完全确定其树种（见代下二8注释）。
「台」希伯来语mesilloth（“道路”）。相应的王上十12是mis`ad，“栏杆”。也许这里也应如此理解（见王上十12注释）。
【代下九12】「所罗门王按示巴女王所带来的，还她礼物，另外照她一切所要所求的，都送给她。于是女王和她臣仆转回本国去了。」
相应的王上十13是“照自己的厚意馈送她”。所罗门也回赠女王礼品。赠送不是单方面的。所罗门和来客一样慷慨，也赠送她礼物，其价值可能相当或者超过她所赠送给他的。
【代下九13】「所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得，」
「六百六十六」见王上十14注释对这个数字的估计。第13～28节记录所罗门的收入，财富，外贸和车马。相应记录见王上十14～29；四26。
【代下九14】「另外还有商人所进的金子，并且阿拉伯诸王与属国的省长都带金银给所罗门。」
「商人」原文有两个词并列使用。第一个词希伯来语为'anshe hattarim，参王上十15。Tarim 的词根是tur，意思是“找出”、“探出”、“探测”，可能指寻找商机的商人。第二个“商人”源于词根“四处旅行”。
【代下九15】「所罗门王用锤出来的金子打成挡牌二百面，每面用金子六百舍客勒；」
「挡牌」希伯来语是sinnah（大盾牌，见王上十16注释）。
「六百舍客勒」约6.8公斤。金盾不可能用在战场上防身，而是为了炫耀。古代的东方广泛使用黄金来炫耀。吾珥王有一个黄金的头盔。埃及王室的棺材是用黄金制造的。
【代下九16】「又用锤出来的金子打成盾牌三百面，每面用金子三百舍客勒，都放在黎巴嫩林宫里。」
「盾牌」希伯来语是maginnim，显然小于挡牌（sinnah，第15节）。有人认为王室卫队后来有500人，因为代下廿三1提到过五名“百夫长”。他们是王室卫队的官长。王下十一5～7,9,10暗示卫队分为两部分，一部分是200人，另一部分是300人，其中有三组称为“安息日进班的”，两组称为“安息日出班的”。如果这种推理是正确的，那么200张“挡牌”和300张“盾牌”，就是在隆重场合由王室卫队所携带的。据说在重大场合，所罗门的私人卫队由60人组成，如在国王的轿子显赫地抬过耶路撒冷街道的时候（参歌三7～10）。
「三百舍客勒」约为3.4公斤。
「林宫」金盾显然一般不常用，通常挂在黎巴嫩的林宫里。
【代下九17】「王用象牙制造一个大宝座，用精金包裹。」
【代下九18】「宝座有六层台阶，又有金脚凳，与宝座相连。宝座两旁有扶手，靠近扶手有两个狮子站立。」
「金脚凳」作者可能是基于宗教背景的缘故，以此代替王上十19的「后背是圆的（或牛的像）」一语。——《串珠圣经注释》
「扶手」可能指宝座两边的扶手，由狮子所支撑。
【代下九19】「六层台阶上有十二个狮子站立，每层有两个：左边一个，右边一个；在列国中没有这样做的。」
【代下九20】「所罗门王一切的饮器都是金的，黎巴嫩林宫里的一切器皿都是精金的。所罗门年间，银子算不了什么。」
「宫里的一切器皿」黎巴嫩林宫里有这样的器皿，使一些人认为这座宫殿是用来举行宴会的。关于这座宫殿，见王上七2～6注释。
「银子算不了什么」参第27节。
【代下九21】「因为王的船只与希兰的仆人一同往他施去；他施船只三年一次装载金、银、象牙、猿猴、孔雀回来。」
「他施」见王上十22相关句子“王有他施船只”的注释。
【代下九22】「所罗门王的财宝与智慧胜过天下的列王。」
【代下九23】「普天下的王都求见所罗门，要听上帝赐给他智慧的话。」
【代下九24】「他们各带贡物，就是金器、银器、衣服、军械、香料、骡马，每年有一定之例。」
臣属所罗门的列王（第26节）每年要上缴固定的贡品（见王上十25注释）。
【代下九25】「所罗门有套车的马四千棚，有马兵一万二千，安置在屯车的城邑和耶路撒冷，就是王那里。」
「四千棚」王上四26只作「千四棚」。——《串珠圣经注释》
【代下九26】「所罗门统管诸王，从大河到非利士地，直到埃及的边界。」
【代下九27】「王在耶路撒冷使银子多如石头，香柏木多如高原的桑树。」
【代下九28】「有人从埃及和各国为所罗门赶马群来。」
【代下九29】「所罗门其余的事，自始至终，不都写在先知拿单的书上和示罗人亚希雅的预言书上，并先见易多论尼八儿子耶罗波安的默示书上吗？」
「其余的事」29～31节结束了所罗门统治的记录。王上十一1～40还记录了所罗门众多的妻子，他随从外邦的神，上帝兴起攻击他的对手，以及他王国毁灭的预言。这些事《历代志》没有记载。
「不都写在……吗」这里提到若干有关所罗门生平和时代的重要记录。这些资料无疑包含许多没有编入《历代志》等史书的内容。
「示罗人亚希雅」关于这位先知的生平事迹，见王上十一29～39；十四2～18。
【代下九30】「所罗门在耶路撒冷作以色列众人的王共四十年。」
【代下九31】「所罗门与他列祖同睡，葬在他父大卫城里。他儿子罗波安接续他作王。」
【伟人背后（九1～12）】
一、享誉国际（1）
二、从智慧及财富上见伟大（2～7、9～12）
三、人的伟大指向神的伟大（8）
——《新旧约辅读》
【人间至荣耀的日子（九13～21）】
一、所罗门为王中之王（13～14）
二、荣耀生活化（15～20a）
三、财源滚滚（20b～21）
——《新旧约辅读》
【一生的成就（九22～31）】
一、天下列王皆尊崇所罗门（22～25）
二、所罗门统管广阔大地（26～28）
三、保守大卫王朝（29～31）
——《新旧约辅读》
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