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事工的預備
歷代志下2:1-18
人才是許多企業發展和生存的關鍵，有許多公司因為缺乏人才的緣故，沒有辦法繼續發展下去，甚至面臨倒閉的命運。美國有一個規模非常大的個人電腦公司叫做蘋果電腦，這一個公司曾經是一個非常賺錢的公司，但到一九九六年的時候，這個公司已經連續虧損好幾年了，每一年虧損的金額是好幾億美元。為了扭轉公司的命運，蘋果電腦聘請了一個新的執行長，這個執行長在那一年的二月上任，七月的時候被解聘，因為在半年之中，這個公司又虧了八億八千萬美金。那一個執行長離職的時候，包括六個月的薪水和其他費用，加上資遣費在內，公司一共付給他九百三十萬美金。在人力資源專家的眼裡，蘋果電腦公司付的代價是合理的，因為人才的價值是很高的。
所羅門王登基之後，他有一個非常重要的工作要做，這件工作是他父親大衛留給他的遺命。大衛為所羅門建造聖殿預備了藍圖、材料、資金以及聖殿件好之後的管理制度，惟獨沒有為他預備建造聖殿的工人，所以所羅門王在開始建造聖殿之前，唯一做的預備工作就是預備工人，為工作安排人事，是整個工作最困難的部份。我們今天所看的這一章聖經，就是所羅門王為了建造聖殿所作的人事安排，我們可以從這一章聖經中，學習如何預備開始一件事工。
一、作適當的人力的規劃
第二節說：『所羅門就挑選七萬扛抬的、八萬在山上鑿石頭的、三千六百督工的。』
這些人力加起來一共有十五萬三千六百人，這是一組人數相當龐大的工人。根據歷代志下第八章一節，聖殿和王宮的建造一共花了二十年的時間，另外在列王紀上第五章十三、十四節告訴我們，所羅門在以色列人中安排了三萬人輪流工作，一萬人月工作一個月，然後兩個月在家裡。從這些聖經的資料，我們可以得到一個大概的輪廓，所羅門在建造聖殿的人力規劃上，不但是一個長程的規劃，而且是有分工和管理的規劃。督工是管理工人的人，三千六百個督工，管理十五萬的工人，平均一個督工要管理四十多個工人，督工要協調工人的工作量和工作時間，好讓他們的工作品質可以保持在相當的水平上。
在管理學上有一個八十／二十原則，正式的名稱叫做「巴瑞多原則」，巴瑞多是十九世紀末廿世紀初，一位義大利的經濟學與社會學家，他發現「百分之八十的價值是來自百分之二十的因子；其餘百分之二十的價值則是來自百分之八十的因子。」例如在一個團體裡面，百分之八十的意見都是由百分之二十的人所發表的。在一個公司的業務上，百分之八十的業績都是從百分之二十的顧客來的。很多人看報紙的時候，百分之八十的看報紙時間都花在百分之二十的版面上。在團隊工作上也有類似的情況，百分之八十的工作是由百分之二十的人所完成的，換一句話說，就是另外百分之八十的人，只做了百分之二十的工作，這個意思就是有人工作得很辛苦，也有人打混得很厲害。
所羅門用十五萬三千六百人持續的工作二十年，當中必定有很好的規劃。他的預備工作讓我們看見，在一個事工進行之前，應該好好的對人力作計劃。
二、找可靠的廠商，不浪費金錢
所羅門建造聖殿的時候，他還是一個年輕人，建造聖殿時除了大衛預備的材料之外，他還需要買很多的木料，和僱用大量的勞工，他需要可靠的人幫助他，第三節說所羅門派人去見推羅王希蘭說：『你曾運香柏木與我父大建宮居住?求你也這樣待我?』所羅門王的第二個預備工作，就是找可靠的廠商。推羅王希蘭曾經跟所羅門的父親作過生意，大衛王住的宮殿所用的木材就是希蘭賣的，所羅門知道希蘭是一個可靠的廠商，至少看在大衛的面子上，做生意時不會欺負所羅門年輕。對希蘭來說，所羅門的家也算是老顧客了，在生意往來上，要談價錢時，所羅門比較有立場殺價。
所羅門建造聖殿和宮殿花了二十年的時間，除了材料以外，根據歷代志上二十九章，他大概有金子九千他連得，大約是三十萬公斤；銀子有一萬七千他連得，大約是五十八萬公斤。這一筆工程預算是非常龐大的。所羅門沒有因為他的預算很充足，就隨便的找廠商，他知道這些預算都是大衛和百姓的奉獻，雖然金額非常龐大，但他沒有因此而浪費。
在公家的工作上，最常看見的問題就是浪費預算，往往因為是公款的緣故，用的時候就不像花自己錢時會斤斤計較，有的時候甚至為了消化預算，隨便的把公家的錢用在不該用的地方。在教會間也常常有這樣的問題存在。我平常在教會時最頭痛的問題就是廣告信太多了，有許多教會的福音機構，或者是基督教的福利機構，常常重複寄一大堆的活動廣告和刊物來，有的時候我打開來看的時候發現，有很多福音機構的財務收支是赤字，他們在寄來的資料中也不斷的呼籲大家要為他們奉獻，有很多寄來的廣告，上面貼的地址條是教會通訊錄上影印剪貼上去的，台灣目前大概有三到四千間的教會，他們如果全面的寄一次廣告，光是郵資就要上萬元了，我真的很懷疑他們得到的奉獻，是不是真的做在應該作的事工上面。
所羅門的預備工作，考慮到預算控制的問題，他不會浪費預算。
三、要求專業的水準
所羅門的預備工作中，第三個讓我們看見，他要求具有專業水準的工人。第七節他對希蘭說：『現在求你差一個巧匠來。』第八節說：『又求你從利巴嫩運些香柏木、松木、檀香木、到我這裏來?因我知道你的僕人善於砍伐利巴嫩的樹木?』
『巧匠』按照聖經原文的字面直接翻譯，就是「有智慧的人」。第八節的『善於….』是一個動詞，在舊約聖經中用了九百多次，最多的翻譯是「知道」和「知識」。按照聖經原文的字義，我們看見所羅門要求兩種工人，第一種工人是有創造力的工人，這種人是充滿智慧去利用各種材料製造出聖殿要用的物品；第二種工人是很熟練的工人，而且必須具備對木料的認識和砍樹的知識。
我們有一句話說「隔行如隔山」，在各行各業中都有他們的專業知識。上一次我去上海時，逛了一次古董家具店，那個店三層樓加起來差不多有一千坪的空間，堆滿了各式各樣的古董家俱，我是第一次進去那種店，只能用眼花撩亂形容，每一樣東西對我來說都是很稀奇的。我是外行人，好不容易選了一樣東西買，結果不是真正的古董家俱，只是一件仿古董，那是給我兒子買的一張設計很特別的椅子，可以當娃娃車又可以當餐桌椅。後來有人給我看一本書，我才知道真正的古董傢俱，光是木頭就有十二種，而且木料必須已經從樹上砍下來放了三十年以後，在拿來製造成傢俱滿四十年以上，這種傢俱才稱得上古董傢俱。我這個外行人只想到兒子，所以就看不到真正古董傢俱的價值。
所羅門要求用有智慧和有豐富經驗的工人，在他的預備當中，我們看見他要最好的人來建造聖殿。我們在服事神的時候，也要有這樣的要求，用最好的智慧和經驗服事。
四、爭取技術轉移的機會
最後一個所羅門讓我們看見在他的預備工作中，他不但要最好的人來幫他造聖殿，他也預備讓他自己的人，成為頂尖的專業人員。一樣在第七節和第八節，所羅門對希蘭說：『現在求你差一個巧匠來、就是善用金、銀、銅、鐵、和紫色朱紅色藍色、並精於雕刻之工的巧匠、與我父大在猶大和耶路撒冷所豫備的巧匠一同作工。又求你從利巴嫩運些香柏木、松木、檀香木、到我這裏來?因我知道你的僕人善於砍伐利巴嫩的樹木?我的僕人也必與你的僕人同工?』
所羅門希望自己國家的巧匠，跟希頓的巧匠一起工作，他的僕人和希蘭的僕人，一起在黎巴嫩的山上砍樹。用現代的話說，所羅門王在為技術轉移做預備，他知道別人那裡有比自己還要好的技術，就打算派自己的人把那些技術學過來，將來在自己的國家中有什麼類似的工程要做，就可以不用再求別人了。
希蘭後來給所羅門的這個要求做答覆，有關技術轉移的事，他派了一個原本就有一半以色列人血統的人給所羅門，在十三、四節說：『現在我打發一個精巧有聰明的人去、他是我父親希蘭所用的、是但支派一個婦人的兒子?他父親是推羅人。』在列王紀上七章十四節說，他是拿弗他利支派中一個寡婦的兒子、他父親是推羅人，這個人叫做戶蘭。所羅門期待從別國家的人才，把好的技術轉移過來，結果竟然是找到一個有一半以色列血統的人。根據出埃及記三十五章三十到三十五節，摩西在曠野製造會幕時的兩個主要工匠，一個事猶大支派的比撒列，另一個是但支派的亞何利亞伯。以色列人是一個非常重視家族傳統的民族，戶蘭很可能從他的母親那裡，傳承了亞何利亞伯在曠野跟比撒列同工時的技術。而這些技術是當時神的靈感動比撒列而有的。
最近我在看一本關於領導方面的書，書名叫做「不再一樣的領導力」。作者在第一章裡面指出，現在有許多教會為了追求增長，許多傳道人去學習世界流行的領導模式，結果教會看在表面數字的增長，容忍了教會領袖在品德上的瑕疵，只要工作的績效好了，不道德的部份都被容忍下來。但矛盾的是，當教會效法世界上流行的領導模式時，很多屬世界的領導方面的作者，卻從聖經裡面去找尋領導原則，因為他們發現不管是不是基督徒，只要按照聖經的教導行事，就會幫助推動團隊的工作。
今天我們看的這一章聖經，雖然只是所羅門在開始建造聖殿以前的預備工作，但在其中卻讓我們得到提醒，做神的工作時，要有適當的人力規劃；要珍惜每一分金錢，不可以浪費金錢；要用最好的專業去做；也要按照聖經的原則做事。
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