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提要：1 跟随大卫到洗革拉的人。23 到希伯仑来投奔他的军兵。
1 大卫因怕基士的儿子扫罗，躲在洗革拉的时候，有勇士到他那里帮助他打仗。
洗革拉。犹大西南部的一座城市（见撒上27:6注释）。在扫罗时代，非利士人占领着该城。大卫逃到非利士时，迦特王亚吉曾把洗革拉给他作为住处（撒上27:2-7）。
有勇士到他那里。本章的资料在圣经其他地方是没有的。1-22节记录了大卫逃避扫罗时投奔他的勇士；23-40节列出了在希伯仑拥大卫为王的各支派战士。
2 他们善于拉弓，能用左右两手甩石射箭，都是便雅悯人扫罗的族弟兄。
便雅悯人擅长于左手甩石子（士20:16）。
3 为首的是亚希以谢，其次是约阿施，都是基比亚人示玛的儿子。还有亚斯玛威的儿子耶薛和毗力，又有比拉迦，并亚拿突人耶户，
4 基遍人以实买雅（他在三十人中是勇士，管理他们），且有耶利米、雅哈悉、约哈难，和基得拉人约撒拔、
5 伊利乌赛、耶利摩、比亚利雅、示玛利雅，哈律弗人示法提雅，
6 可拉人以利加拿、耶西亚、亚萨列、约以谢、雅朔班，
7 基多人耶罗罕的儿子犹拉和西巴第雅。
8 迦得支派中有人到旷野的山寨投奔大卫，都是大能的勇士，能拿盾牌和枪的战士。他们的面貌好象狮子，快跑如同山上的鹿。
迦得支派中。8-15节列出了大卫在旷野藏身时跟随他的迦得支派人。
山寨。位置不详。可能指亚杜兰洞（代上11:15,16）。
快跑如同山上的鹿。参撒下2:18。
9 第一以薛，第二俄巴底雅，第三以利押，
10 第四弥施玛拿，第五耶利米，
11 第六亚太，第七以利业，
12 第八约哈难，第九以利萨巴，
13 第十耶利米，第十一末巴奈。
14 这都是迦得人中的军长，至小的能抵一百人，至大的能抵一千人。
军长。即军官。
至小的能抵一百人。根据上下文，似乎是指这些军官手下的人数。
15 正月，约但河水涨过两岸的时候，他们过河，使一切住平原的人东奔西逃。
正月。尼散月（或亚笔月Abib），指犹太人宗教年历的一月，相当于我们的三月底到四月底。这时雨季结束了（见本书卷二108,110页）。这些英雄没有等到约旦河水变浅的夏天，而是在最困难、最危险的涨水季节冒险过河。
16 又有便雅悯和犹大人到山寨大卫那里。
16-18节提到另一组投奔大卫的人。
17 大卫出去迎接他们，对他们说：“你们若是和和平平地来帮助我，我心就与你们相契；你们若是将我这无罪的人卖在敌人手里，愿我们列祖的上帝察看责罚。”
大卫怀疑便雅悯人的动机，因为他们属于扫罗的支派。他担心他们叛变，所以想确认自己不会落入圈套。
18 那时上帝的灵感动那三十个勇士的首领亚玛撒，他就说：大卫啊，我们是归于你的！耶西的儿子啊，我们是帮助你的！愿你平平安安，愿帮助你的也都平安！因为你的上帝帮助你。大卫就收留他们，立他们作军长。
亚玛撒虽然是坚强的战士，但他仍能接受圣灵的感动。在圣灵的感动下，他向大卫表白了自己深深的忠诚，并相信上帝会帮助和赐福给大卫。
19 大卫从前与非利士人同去，要与扫罗争战，有些玛拿西人来投奔大卫，他们却没有帮助非利士人；因为非利士人的首领商议，打发他们回去，说：“恐怕大卫拿我们的首级，归降他的主人扫罗。”
这是扫罗的最后一战（撒上29:1- 11）。当时大卫在非利士人一边，但在战争爆发以前，他被打发走了。
20 大卫往洗革拉去的时候，有玛拿西人的千夫长押拿、约撒拔、耶叠、米迦勒、约撒拔、以利户、洗勒太都来投奔他。
他们都不是普通的士兵，而是有影响力的玛拿西重要首领。
21 这些人帮助大卫攻击群贼；他们都是大能的勇士，且作军长。
群贼。可能指洗劫上述洗革拉的亚玛力强盗（见撒上30:1）。
22 那时天天有人来帮助大卫，以致成了大军，如上帝的军一样。
天天。扫罗失败和死亡之后，拥戴大卫为领袖的人越来越多。
如上帝的军一样。喻指数量大。23-40节里的实际数目与国家的全部兵力相比，是比较少的，但是与大卫在流亡之初跟随他的少数失去法律保护的不幸者相比（撒上22:1,2），那是很了不起的。
23 预备打仗的兵来到希伯仑见大卫，要照着耶和华的话将扫罗的国位归与大卫。他们的数目如下：
24 犹大支派，拿盾牌和枪预备打仗的有六千八百人。
大卫的勇士名单从犹大支派开始。这是大卫王国的主要支派。
25 西缅支派，能上阵大能的勇士有七千一百人。
西缅支派是在南部，与犹大支派关系密切（见书19:1注释）。
26 利未支派有四千六百人。
27 耶何耶大是亚伦家的首领，跟从他的有三千七百人。
亚伦家族是利未支派的主要家族。
28 还有少年大能的勇士撒督，同着他的有族长二十二人。
如果像许多注释家所认为的，这个撒督是大卫年间的大祭司之一（撒下8:17；王上2:35；4:4），他此时的帮助可能是他与原先和大卫一起亚比亚他被任命为大祭司的原因（撒上22:20-23）。
29 便雅悯支派，扫罗的族弟兄也有三千人，他们向来大半归顺扫罗家。
扫罗所属的便雅悯支派，自然是所有支派中来的最少的。
30 以法莲支派大能的勇士，在本族著名的有二万零八百人。
以法莲支派所提供的勇士迄今是人数最多的，是大卫自己的犹大支派的三倍多。
31 玛拿西半支派，册上有名的共一万八千人，都来立大卫作王。
册上有名的。即登记下来的。这个用语还见民1:17；代上16:41。
32 以萨迦支派，有二百族长都通达时务，知道以色列人所当行的；他们族弟兄都听从他们的命令。
通达时务。这些以萨迦人有明白时务的智慧，能提供聪明的见解（见斯1:13）。他们显然看到大卫是时代的俊杰。以色列人接受他是出于审慎的考虑。
33 西布伦支派，能上阵用各样兵器打仗、行伍整齐、不生二心的有五万人。
行伍整齐。希伯来语是la`ador，其词根是动词`adar，词义可能是“建立战斗秩序”，或“聚集”。在七十士译本为“帮助大卫”，把`adar 拼写为`azar。`adar 只出现在这里和第38节，故无法确定其词义。在38节，它与ma`arakah （意为“排”，“队伍”，“战线”）连用。两个词合起来意为“行伍整齐”。
34 拿弗他利支派，有一千军长；跟从他们、拿盾牌和枪的有三万七千人。
35 但支派，能摆阵的有二万八千六百人。
36 亚设支派，能上阵打仗的有四万人。
37 约但河东的流便支派、迦得支派、玛拿西半支派，拿着各样兵器打仗的有十二万人。
约旦河东岸的两个半支派人数加在一起是十分可观的。大卫的队伍里来自东部支派的人数庞大，而自己的犹大支派只有6,800人，这是因为大卫已经统治犹大，6,800人可能代表那些以前不忠顺他的人。
38 以上都是能守行伍的战士，他们都诚心来到希伯仑，要立大卫作以色列的王。以色列其余的人也都一心要立大卫作王。
能守行伍。见第33节注释。
一心。整个民族一致拥戴大卫为王。
39 他们在那里三日，与大卫一同吃喝，因为他们的族弟兄给他们预备了。
这是加冕宴会。参为亚多尼雅举行的类似加冕宴会（王上1:9,19,25）。
40 靠近他们的人以及以萨迦、西布伦、拿弗他利人将许多面饼、无花果饼、干葡萄、酒、油，用驴、骆驼、骡子、牛驮来，又带了许多的牛和羊来，因为以色列人甚是欢乐。
这里提到的三个支派在地理位置上是最远的。本节说明整个以色列民族，从最近的到最远的支派，都联合起来，为大卫的加冕典礼提供物资。
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